tag:blogger.com,1999:blog-203476642024-02-03T18:58:00.504+01:00El Arcipreste SenritaTextos publicados en Sierra Ahillos y otros.Unknownnoreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-15371717932580755722010-12-22T11:41:00.003+01:002010-12-22T11:43:36.382+01:00Que sean felices vuesas mercedes<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXKS06jiti8HoivHu_mO81nEUnstW9QgbUmCaePmm2o-PLOl3TCW1CsUGagJynBEr-ii-luqOH8pRkNMZBDnn4w0v1UuMV8s7hYoLn8_YMT61J2jD-LIQNC5DZl6fb11vi0s8rAQ/s1600/feliznavidadblog.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 633px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXKS06jiti8HoivHu_mO81nEUnstW9QgbUmCaePmm2o-PLOl3TCW1CsUGagJynBEr-ii-luqOH8pRkNMZBDnn4w0v1UuMV8s7hYoLn8_YMT61J2jD-LIQNC5DZl6fb11vi0s8rAQ/s400/feliznavidadblog.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553455097535826242" border="0" /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-17612016919889777072010-10-07T20:05:00.000+02:002010-10-07T20:06:06.592+02:00Una cita ineludible...<strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /></strong><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim715qfWVwr9nP7-eObwoY07iIpzfFSUetTz32DU1F4WzB-dGQISKL8pvUJrkpj_8I3NUrdzBQKKNTr8KsJf6Cdm0EePLnqAExZ3DFyORZhOj4CR14vHE3Nap_ola0hPh8rLLUhA/s1600-h/guada%C3%B1a.jpg"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><img style="margin: 0px 10px 10px 0px; width: 190px; float: left; height: 191px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424700684384875906" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim715qfWVwr9nP7-eObwoY07iIpzfFSUetTz32DU1F4WzB-dGQISKL8pvUJrkpj_8I3NUrdzBQKKNTr8KsJf6Cdm0EePLnqAExZ3DFyORZhOj4CR14vHE3Nap_ola0hPh8rLLUhA/s200/guada%C3%B1a.jpg" border="0" /></span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Hâkem al Mâlik había sido un importante guerrero de la rama de los ziríes granadinos y disponía de hacienda y riquezas en Hins al-Uqbin, lo que vuesas mercedes conocen como Castillo de Locubín pero que por razones de su negocio de mercaderías llevaba unos cuantos años viviendo en Alcabdet, que todos conocen hoy en día como Alcaudete.<br />Tenía Hâkem un servidor que se llamaba Abdel Hakîm, servicial y refinado, que sustituía y auxiliaba a su señor en múltiples situaciones, Abdel era versado en medicina y tenía fama de curar con habilidad a los que requerían sus servicios. A esas habilidades se unía que era muy culto y tan buen contable que se hacía imprescindible para Hâkem al Mâlik.<br />Pues he aquí que este buen mozo Abdel, había amores con Yaiza hija de Tâlebq un hacendado socio de su señor y que poseía una importante hacienda por la zona de Benamazor. Joven y enamorado, dedicaba todo su tiempo libre a rondar a su dama y a visitarla en su casa, pero debido a la enfermedad de Tâlebq, sus visitas se hicieron mucho más frecuentes dado que se encargaba de suministrar potingues y remedios que mitigaran su dolencia.<br />La mala salud de Tâlebq traía de cabeza a toda la familia y no era raro que de madrugada se recibiera aviso en casa de Hâkem al Mâlik, para que Abdel les auxiliase en el suministro de alguna medicina u otro remedio para el padre de su amada.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Eso es lo que ocurrió una noche de verano, en la que empeoró gravemente Tâlebq y por ese motivo se encontraba a la cabecera del lecho nuestro buen Abdel colocándole una serie de emplastos que de poco iban a servir al enfermo.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><img style="text-align: center; margin: 0px auto 10px; width: 269px; display: block; height: 400px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424700864479359442" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGyao5qKHJKdLn3hZ24AKAiIyvaBfeDsTdnzTx0C5pQVM7QugY2rUHC4Qgqc-86MF7yt2bK1Dnqsugye9XLu-uOzEZv5jJNWtmUQaTNk2RrU29UcFkM74WzUiZ1EAP1jE9pNPUA/s400/mort.jpg" border="0" />El trajín de mujeres y sirvientes así como la agonía de Tâlebq le había impedido a Abdel percatarse de una inquietante presencia en la estancia. Se trataba de un personaje alto que vestía un sayal al modo de los frailes cristianos, llevaba calada la capucha que apenas dejaba ver su pálido rostro. sus ojos eran terroríficos ya que no tenían zona blanca alguna, siendo completamente negro todo el globo ocular. Su gesto era severo y miraba a Abdel con tanta insistencia que le produjo un intenso escalofrío.<br />Avanzó unos pasos y levanto la mano para hacerle un gesto al moribundo. Éste abrió desmesuradamente los ojos y expiró. Después volvió a mirar a Abdel y le dijo -"<em>No esperaba verte aquí"-</em> desapareciendo inmediatamente por donde había llegado.<br />Turbado por esta aparición que de seguida asoció a la muerte, se escabulló como pudo entre plañideras y familiares del difunto para volver a la casa de su señor, que a esas horas de la mañana disponía la salida de una caravana con mercancías. Al verle Hâkem le preguntó por su desasosiego e inquietud, así es que le explicó con detalle su cuita y temor. El viejo guerrero que era decidido por demás y que había arrostrado durante su vida peligros de toda índole, se tomó un tiempo para pensar y le dijo con parsimonia.<br /><em>-Mala espina me da esa aparición, pero no temas que vamos a desbaratar los planes que tenga, así es que si no te encuentra, no podrá hacerte ningún mal ni podrá quitarte la vida. Te vas a disfrazar de mendigo para que nadie te reconozca y vas a coger el caballo Rojo para marchar al caserío de Hins al-Uqbin que tengo junto al río. Procura que no te vea nadie y cuando pasen unos días ya te avisaré para que vuelvas si estoy seguro de que se ha marchado.</em><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><p><img style="text-align: center; margin: 0px auto 10px; width: 333px; display: block; height: 400px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424700866262775826" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLM1aJHWafMOCRWndcoC2X7JrVq3wiXV3Jegz9nuOQ2HIs4m4TCNPGEWLtUwC-NvwjMGwug4oxmGwXBveiCj8-V4Tjv1u6p0n0kv12gtHJ463ta-ETXKN6BxPzAR50JCc4isT-_A/s400/un_arabe.jpg" border="0" /> </p></span><p></p><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Así lo hizo Abdel y en cuanto cayó la tarde, Hâkem al Mâlik se lanzó a la calle bien armado y con decisión para buscar al personaje que había identificado como la muerte, recorrió varios lugares y posadas hasta que bien entrada la noche lo encontró sentado ante un vaso de agua en un rincón de la posada del Zagal.<br /><em>- Perdonad la intromisión, ¿Me permitís que me siente a vuestro lado?<br />- Si así os place...<br />- Parece que todos rehuyen vuestra compañía y que no es de agrado teneros cerca...<br />- A vos no parece incomodaros..., no sé como, pero a buen seguro es que sabéis que no tengo planes para con vos en mucho tiempo.<br />- Pues no lo sabía pero agradezco la información, estad cierto de que nunca he temido a nada ni a nadie, pero permitidme una pregunta que me intriga..., ¿Porqué le dijisteis a mi sirviente Abdel que no esperabais encontrarlo junto al lecho del difunto Tâlebq?<br />- Pues porque tiene cita conmigo mañana a primera hora en una finca de Hins al-Uqbin, que está situada junto al río que por allí circula y va a tener un accidente con un caballo llamado Rojo, así es que por ese motivo me extrañó su presencia a la hora de finalizar la vida de Tâlebq...</em><br /></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">La sorpresa y un cierto grado de desesperación se apoderó de Hâkem al Mâlik, que sin mediar palabra se levantó y se dirigió a la calle...</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas,</span><br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas. </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-22443197478234394392010-01-09T12:20:00.002+01:002010-01-09T12:27:14.050+01:00El Romance de Gerineldo<div><div><div><strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /></strong><br /><span style="color:#000099;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1rGxNyqgHORm4hX0cOzF1GL61p_w8_PnlIDiQ_CmPOms7TquVn9fF8W6yZHqJVbSUW72EnvGJ96jQSenB6QUUxrhE3b7wVRnVL-GbfU6MbMKltSvPimLa5f6QfGoLvEBRJmaxg/s1600-h/el_beso.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 110px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424699927866148274" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1rGxNyqgHORm4hX0cOzF1GL61p_w8_PnlIDiQ_CmPOms7TquVn9fF8W6yZHqJVbSUW72EnvGJ96jQSenB6QUUxrhE3b7wVRnVL-GbfU6MbMKltSvPimLa5f6QfGoLvEBRJmaxg/s200/el_beso.jpg" /></a>Sin que se pueda decir que sea proclive a la poesía y los romances, se me ocurre traerle a vuesas mercedes, uno de los romances más extendidos desde tiempo inmemorial y que ha llegado hasta nuestros días, aunque el uso y abuso de televisiones y otros inventos modernos han dejado un tanto en el olvido de las generaciones jóvenes. Es esta una historia del triunfo de la pasión sobre las barreras sociales, cantada por doquier, y también bailada en el muy famoso “baile a tres” (de hombre con dos doncellas), y que según parece se conserva en Las Navas del Marqués, pueblo serrano de las sierras de Ávila.<br />El gentil y bello Gerineldo, que podría ser el Reginaldo, de versiones portuguesas, o tal vez Eghinardo, alcanzó fama y difusión por tantos lugares y sitios que llegó a ser impreso en mis años mozos del siglo XVI, procedente de un pliego suelto, que se difundió en 1537, donde queda truncada la historia en el momento en que la infanta descubre que su padre ha puesto la espada entre ambos amantes. Después en posteriores versiones continúa la acción a Turquía y hasta se inventan una huida de los amantes a remotos lugares.<br />Entre millares de versiones de la tradición oral que han llegado a siglos recientes y aunque similares, todas distintas, les traigo la versión que más me gusta:<br /><br /><span style="font-family:verdana;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 304px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424699622392591874" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQScNds6ygsGAG3xQVaPKvmnpm66w4p7f1xDooPr9p2dJaQfvR4XX4UF0S0BH9BdLUbwCHwS5DQed2LNbtieJiJmmcgDuMyli3HW8kW7IPXghpvifB-9gyiT-9V-LEqIMZGNJEQ/s400/image017.jpg" />¡Quién tuviera la fortuna<br />para ganar lo perdido,<br />como tuvo Gerineldo<br />la mañana de un domingo,<br /><br />estando limpiando sedas<br />para al buen rey dar vestido!<br />-Gerineldo, Gerineldo,<br />paje del rey más querido,<br /><br />¡cuántas damas y doncellas<br />desean dormir contigo!<br />Bien pudieras, Gerineldo<br />tratar de amores conmigo.<br /><br />-Como soy criado vuestro,<br />os queréis burlar conmigo.<br />-No te lo digo de burlas,<br />yo de verdad te lo digo.<br /><br />-¿A qué horas vendré, señora,<br />a qué horas vendré al castillo?<br />-A horas de la media noche,<br />cuando cante el gallo primo,<br /><br />a esas horas de la noche<br />el rey estará dormido.<br />Ven a sombra de tejados,<br />para no ser conocido.<br /><br />Aún no eran las doce dadas,<br />Gerineldo en el camino,<br />los zapatos en la mano,<br />a fin de no ser sentido.<br /><br />Halló una escala al balcón,<br />por ella subió al castillo.<br />Cada escalón que subía<br />le costaba un suspirillo,<br /><br />y en el último escalón<br />la infanta le había sentido.<br />-¡Oh, quién ronda mi palacio,<br />quién es ese atrevido?<br /><br />-Gerineldo soy, señora,<br />que vengo a lo prometido.<br />-Si tú fueras Gerineldo<br />dieras señas del castillo.<br /><br />-A los pies de vuestra cama<br />hay un limón muy florido.<br />Ya lo agarra de la mano<br />para dentro lo ha metido,<br /><br />lo lavó en agua de rosas<br />para acostarlo consigo;<br />tantos son besos y abrazos<br />el sueño los ha vencido<br /><br />Despertara el rey gritando<br />de un sueño despavorido:<br />-“O me duermen con la infanta<br />o me roban el castillo”<br /><br />Llamó el rey a Gerineldo,<br />su pajecillo querido,<br />que le trajese las armas,<br />que le trajese el vestido.<br /><br />Y le contesta otro paje,<br />de Gerineldo enemigo:<br />-Se ha ido a jugar a los dados<br />con las damas al castillo.-<br /><br />Pronto se pone de pie,<br />más pronto coge el vestido,<br />puso la espada en el cinto<br />y se fue para el castillo.<br /><br />Topólos boca con boca,<br />como mujer con marido:<br />-Si mato a mi hija, la infanta,<br />¿quién ha de heredar lo mío?<br /><br />y, si mato a Gerineldo,<br />lo he criado desde niño;<br />pondré mi espada entre medias<br />que me sirva de testigo.-<br /><br />-¡Válgame Dios, Gerineldo,<br />qué buen sueño hemos tenido!,<br />la espada del rey mi padre<br />entre los dos ha dormido.<br /><br />-No se asuste, la infantita,<br />que yo la traje conmigo.<br />-Mientes, mientes, Gerineldo,<br />que yo bien la he conocido,<br /><br />que la de mi padre es de oro,<br />la tuya de acero fino.-<br />Se levanta Gerineldo<br />y hacia palacio se ha ido.<br /><br />-¿Dónde vienes, Gerineldo,<br />que vienes descolorido?<br />-Vengo de cazar la garza,<br />de las orillas del río.<br /><br />-Esa garza, Gerineldo,<br />la crié yo con mi trigo.<br />Tómala tú por mujer<br />y ella a ti por marido<br /></span><br />Entre las muchas variantes, se ha podido observar que conforme se trasmitía el romance, tanto por parte de mujeres como por hombres, han reaccionado contra este triunfo de la pasión y han visto con malos ojos a la “casquivana” mujercita de la clase noble, y hasta en Andalucía, se han difundido algunas versiones con la respuesta "machista" de Gerineldo:<br /><br />-<span style="font-family:verdana;">Tengo juramento hecho<br />a la Virgen de la Estrella,<br />mujer que ha sido mi dama<br />de no casarme con ella,<br />que, como se entregó a mí,<br />se entregará a otro cualquiera. </span><br /><br />Estas estrofas han dado lugar a que en algunas versiones andaluzas, se haya continuado el romance de “Gerineldo” con una segunda parte, llamada romance de “La Condesita”, para que la doncella "liviana" muestre su fidelidad, puesta en entredicho por el propio Gerineldo.</span><br /><br /><span style="color:#990000;">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, </span></div><div><span style="color:#990000;">ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-38884063289474571822010-01-09T12:12:00.005+01:002010-01-09T12:19:55.179+01:00La Inquisición en Alcaudete<div><div><div><strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong><br /><span style="color:#000099;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQnW0Hz7J1xn866CQ7VMMbjpb-ZpvVYeapZHruMnaPEi0Fuh4g7Lzk-C-xz0eeJWWMTnsHy49wV0RzvKdFeHG2CeHyrpWkr-JBIRG8RIPsrD0_AkrLsopG46aahFDIiUPA3JiNA/s1600-h/sello-inquisicion.gif"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 144px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424697647429009538" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQnW0Hz7J1xn866CQ7VMMbjpb-ZpvVYeapZHruMnaPEi0Fuh4g7Lzk-C-xz0eeJWWMTnsHy49wV0RzvKdFeHG2CeHyrpWkr-JBIRG8RIPsrD0_AkrLsopG46aahFDIiUPA3JiNA/s200/sello-inquisicion.gif" /></a>Permitan sus señorías que les hable de la Santa Hermandad y su trayectoria en Alcaudete, al menos en la época que yo la conocí.<br />El término de Alcaudete formaba parte del distrito que dependía del tribunal de Córdoba, el cual a su vez se encontraba dividido en diez partidos, siendo el sexto el que correspondía a Alcaudete junto a los términos poblacionales de Carcabuey, Priego, Castillo de Locubín y Alcalá la Real.<br />La presencia de la Inquisición en cada una de estas localidades la personificaban los llamados familiares de la Inquisición, estos eran colaboradores seglares que servían al Santo Oficio como informadores, delatores o incluso como guardias armados. En contrapartida por los peligros a que se exponían, gozaban de especiales privilegios, como el poder llevar armas o acogerse a la jurisdicción del tribunal inquisitorial, incluso habiendo cometido un delito.<br />No le faltaba a la Inquisición, candidatos que se prestaran a servirla ya que era muy goloso poder disfrutar de estas y otras ventajas, así es que debido a esto se tuvo que tomar la determinación de controlar su número, que debería ser proporcional en relación con el de habitantes del vecindario de cada término, de este modo durante los últimos años del siglo XVI solo existieron en Alcaudete un comisario, un notario y siete familiares del Santo Oficio, nutrida representación comparada con Carcabuey donde solo había tres familiares, o con Castillo de Locubín que tenía un comisario y un notario pero ningún familiar. Este personal de Alcaudete era de similares características que en Priego donde disponían de dos familiares menos, igual que en Alcalá que por otro lado disponía de dos comisarios.<br />Vuesas mercedes pueden sacar la cuenta de que el distrito sexto disponía de cinco comisarios, cuatro notarios y 20 familiares que daban una plantilla total de 29 componentes del Santo Oficio.<br />Si por otro lado les digo que por aquel tiempo Alcaudete tenía 1.737 vecinos y 7.816 habitantes, Carcabuey 400 vecinos y 1.800 habitantes, Priego 2.400 vecinos y 10.800 habitantes, Alcalá 700 vecinos y 3.500 habitantes y Castillo de Locubín 520 vecinos y 2340 habitantes, podrán sacar sus señorías la conclusión de que, cuanto más cerca está la villa del término que correspondería a Granada, más intensa y numerosa es la presencia y la vigilancia inquisitorial, a excepción de Priego, cosa por otro lado lógica ya que el aumento considerable de la población, que experimentó este núcleo urbano en ese periodo de tiempo no debió ser acompañado por un incremento de vigilancia inquisitorial.<br />Por si no fuera poco el control que día a día que ejercía este personal sobre el vecindario, debemos añadir las inspecciones periódicas, las llamadas “visitas”, que se encargaban de organizar los inquisidores cordobeses.<br />Entre 1570 y 1605, puedo dar fe que se realizaron cuatro visitas en la comarca, todas iniciadas desde Córdoba.<br />En 1570 fue el licenciado Alonso Tamarón el que nos visitó siguiendo la ruta de Carcabuey, Alcalá, Alcaudete y Baena. En 1575 fue el doctor don Alonso López el que hizo ruta por la Rambla, Montilla, Aguilar y Priego, sin que se llegase a Alcaudete por indisponerse con unas fiebres. En 1585 el doctor don Antonio Martínez visitó Lucena, Carcabuey, Priego, Alcalá, Castillo de Locubín y Alcaudete. La cuarta “visita” la hizo en 1605 el licenciado Jerónimo González que recorrió Aguilar, Priego, Alcalá la Real y Alcaudete.</span></div><div><span style="color:#000099;"> </div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 287px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424697518470397714" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEH6faiFSS-8uNdKcdgn9yzjNwGQE-qBIe3Wb_vQAKKoRm8EJxmIS9q8uUnu-5WQHDz9ltmfmoC-5e11-E0fODlcmoOaFNHut6kzEuQSMaDnJuNwXHPXwAONlprb0NyQNzaT9VGQ/s400/inquisicionAlcaudete.jpg" />En los días que el visitante permanecía en la villa se produjeron delaciones y testificaciones, de las que se derivaban frecuentemente las incoaciones de procesos y el encarcelamiento de los reos sospechosos de tales delitos.<br />Los que más sufrieron persecución por los más peregrinos motivos fueron los descendientes de las familias de conversos, como algunos procedentes de Montefrío, que habían sido traídos al partido sexto por la Casa de Aguilar años antes, y que no sabían como quitarse de encima las continuas averiguaciones que los inquisidores hacían sobre su vida y comportamiento.<br />Así puedo dar testimonio de la mujer de Andrés Hernández, porque al delatar a otra mujer le ordenaron que guardara el más absoluto silencio y al no hacerlo, la penitenciaron a salir en auto de fe el 18 de octubre de 1570, con un cirio, y al pago de cuatro ducados de multa.<br />Diego Hernández Casarabolena y Juan Gutiérrez Almuda, por motivos sexuales, que vuesas mercedes considerarían de lo más peregrino, fueron penados a recibir doscientos y cien azotes, además de seis y cinco años de galeras respectivamente.<br />Es singular el caso de Isabel Hernández de Luna, que pese a sus creencias mahometanas fue reconciliada o el caso de tres mujeres y dos hombres que fueron absueltos de los procesos abiertos a finales del XVI, aun habiendo sido acusados de continuar observando la ley de Mahoma.<br />Los delitos por los que se abrían procesos eran con frecuencia aquellos que consideraban que la fornicación no era pecado, o las faltas contra el Santo Oficio, las blasfemias y reniegos, solicitar a hijas de confesión (o sea contra los clérigos acusados de solicitar a hijas de penitencia y abusos en el confesionario), hechicerías, palabras obscenas, blasfemias o dichos escandalosos, los casos de bigamia, los judaizantes y los islamizantes.</span> <div><span style="color:#000099;"> </div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 319px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424697122464734770" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc2vtdODhner-UfqS0kraAB9fhgABj9lKs3bM4gQz9zpXqabn19ZhMIWd8XkHWYnPK_v0BpMHiwmIJwbFgLVDeeL28K9_aHfoh9UKn4Fqfaja96KB2ap_GVQsa8qA1EZ3Z-0QJ7Q/s400/tribunal.jpg" />La Inquisición estaba muy atenta al comportamiento de los cristianos nuevos pero sin dejar de observar a los viejos. La visita realizada en 1570 por el inquisidor Alonso Tamarón a los núcleos sometidos a la jurisdicción eclesiástica de la abadía de Alcalá la Real y otros lugares próximos, estuvo motivada por la presencia de la comunidad morisca en Priego, que llegó a ser la mas importante del reino. La Inquisición de Córdoba consideró imprescindible mantener una estrecha vigilancia a esta minoría, para evitar conexiones con los moriscos sublevados en el reino de Granada.<br />En el curso de esta visita, el citado inquisidor recibió denuncias contra un total de 160 personas avecindadas en varias poblaciones, destacando las cincuenta y ocho entre Carcabuey y Priego, las cincuenta y seis que se hicieron en Alcalá la Real y las treinta y seis de Baena. Como vuesas mercedes pueden observar las villas de Carcabuey y Priego se llevan la palma, siendo un tercio de las denuncias por moriscos y las restantes imputables a otros estamentos de la sociedad cristiana vieja, algunos de ellos eran miembros del clero, de la aristocracia local, o de profesiones artesanales. En otras ocasiones las denuncias son debidas a la sospecha de estar circuncidados y tener hábitos alimenticios que les hacen candidatos a ser considerados judíos o moros, por sus actitudes culturales o la falta de respeto a las procesiones u otras manifestaciones religiosas.<br />Los aspirantes a pertenecer al Santo Oficio debían someterse a la llamada “prueba de limpieza de sangre”, esto era comprobar una serie de requisitos, como que no fueran descendientes de judíos, que debían ser personas cultas, de buen carácter, reputación, reconocida lealtad y honradez. El concepto social de cristiano viejo, tuvo grandísima influencia en estas tierras, las solicitudes para cualquier cargo, debían llevar aparejada la prueba de limpieza de sangre de los aspirantes, estos debían ser avalados por varios testigos, por lo general tres o cuatro que diesen consistencia a dicha información. Estos testigos debían ser personas de calidad, pertenecientes a estamentos privilegiados, si bien a veces se consintió las declaraciones de los humildes, aunque como regla inviolable tenían que ser invariablemente cristianos viejos.<br />También estaban obligados a pagar la “media annata”, o mitad de los ingresos percibidos durante el año, con destino en la cámara apostólica.<br />Los familiares o alguaciles de la Inquisición estaban facultados a practicar detenciones, eran también carceleros y en ciertas ocasiones debían acompañar a los inquisidores, para llevar armas tenían que estar autorizados, usaban cruces y las diferentes insignias de la Inquisición, en las fiestas solemnes, en los autos de fe y cuando tenían que recibir a personajes importantes.<br />El alguacil mayor era un cargo de honor que solo se daba a personas de categoría.<br />Los comisarios tenían por cometido el estricto cumplimiento de cuantas misiones se les encomendaran, entre ellas investigar el pasado, reputación, negocios y amistades de las personas denunciadas, con el fin de comprobar si eran ciertos los delitos que se le impugnaban.<br />Los notarios se encargaban de los bienes incautados a los reos, una parte los destinaban a la corona y la otra para el Santo Oficio que con ellos cubrían parte de sus cuantiosos gastos.<br />Los calificadores estaban encargados de examinar los libros y escritos denunciados como herejes e inmorales.<br />Y por último las denominadas personas honestas que visitaban a los prisioneros para consolarlos en su infortunio y enseñarles la verdadera fe.<br />Sirvan estos apuntes para introducir a vuesas mercedes en el conocimiento del funcionamiento del Santo Oficio, cosa aparte es escribir sobre los procesos y juicios así como las averiguaciones y torturas a las que se sometía a los procesados para recabar de ellos la verdad sobre los hechos denunciados. Esto es cosa que me propongo hacer y si se me permite publicar en estas páginas en una futura ocasión.<br /></span><br /><div><span style="color:#990000;">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, </span></div><div><span style="color:#990000;">ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</span> </div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-2874295430446995392009-04-15T20:15:00.010+02:002009-04-15T20:35:33.271+02:00LO POLÍTICAMENTE CORRECTO<strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong><br /><br /><span style="color:#000099;">Procuro, y sus señorías lo saben, adecuar mi forma de pensar del siglo XVII a la época actual y aunque lo consigo en algunos temas, me es totalmente imposible en otros. Este es el caso de lo que vuesas mercedes llaman lo políticamente correcto, o sea, me explico, que uno no diga lo que piensa porque está mal visto socialmente, aunque les conste que la inmensa mayoría piensen igual que sus señorías.<br />A veces veo en las televisiones, oigo en las radios e incluso personalmente, a gentes que han sufrido un daño irreparable por parte de un felón traidor y desalmado, que puede ser un maltratador marido que ha acuchillado a su mujer, o un desgraciado bellaco que ha abusado de un tierno infante haciéndole guarrerías impropias o un miserable que comercia con sustancias de droga que atontan y enajenan a muchachos y mozuelas e incluso que han sufrido un ataque indiscriminado de los que vuesas mercedes llaman ataque terrorista. Pues bien, como decía, veo que esas personas dolidas por la desgracia que les aqueja dicen entre sollozos, frases como “...que se pudra en la cárcel”, “que no salga jamás...”, “... que les hagan lo mismo que han hecho ellos” y me entran ganas de intervenir y decirles, pero ¿como va a ser eso? Si vuesas mercedes saben que en unos pocos años van a estar en la calle y por supuesto, que no va a ser lo que están diciendo, No se van a pudrir en la cárcel ni mucho menos, saldrán ¡vaya si saldrán! y desde luego que no les van a hacer lo que ellos han hecho, ¿y eso porqué?, pues porque vuesas señorías han permitido que se aprueben en este, nuestro solar patrio, unas leyes que consienten esas cosas.</span><br /><br /><span style="color:#000099;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 323px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324985248229551778" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIZ4LJZIV8ONdomIw3YJFZI5pdbQf5rEHBWEldIK8gAjzlqDVi81Gu3b-WWzsvqSkbl7oBqNUVKiOfDmLYSJsE26N-F7cTPwWjhtJEWZMz8K9Wpz5P4O4oKGY_JrgaiB9cRQwmCA/s400/elrotoeta.jpg" />Si a un criminal se le condena a dos mil cuatrocientos años de mazmorras y queda libre en unos años es porque vuesas mercedes han consentido que haya unas leyes que lo permitan y no porque los jueces lo consientan, que a mi modo de ver los jueces lo único que hacen es aplicar las leyes que hay. Pero esto que digo es políticamente incorrecto, o sea que no se hable más.</span><br /><span style="color:#000099;">A veces alguien indignado dice en una reunión “yo no quiero que maten a nadie pero si a un asesino se le condena a mil y pico de años pues que los cumpla” y todos miran a esa persona como si hubiese blasfemado, es decir ha expresado una idea políticamente incorrecta.</span><br /><span style="color:#000099;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh39PcUHAepJiaknR5eNABEv11lBo5vEGgBnvzksrOiuv1xi9mEFWCUgt5UMJhW8-4nw0gwkEcNMTaUyUNH0_c7hughbxG6eI59R_cBn4V3q32-LHXJXKYNVyS7YWH_YGwQKAnxjQ/s1600-h/subsahariano+copia.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 252px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324986686102403586" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh39PcUHAepJiaknR5eNABEv11lBo5vEGgBnvzksrOiuv1xi9mEFWCUgt5UMJhW8-4nw0gwkEcNMTaUyUNH0_c7hughbxG6eI59R_cBn4V3q32-LHXJXKYNVyS7YWH_YGwQKAnxjQ/s320/subsahariano+copia.jpg" /></a>L0 mismo ocurre con los eufemismos, sus señorías saben que un eufemismo es una palabra o expresión políticamente correcta y menos ofensiva que sustituye a otra considerada de mal gusto o malsonante, que puede ofender o soliviantar al escuchante, pero a veces, el propio eufemismo pasa a ser considerado inconveniente, con el tiempo, para ser sustituido de nuevo. Este es el caso de “mujer pública” eufemismo de prostituta o ramera, que alguien aficionado o aficionada a lo políticamente correcto inventó hace años, y que en estos días se utiliza como argumento contra el machismo, (comparen con el significado de hombre público). O sea que a veces usar eufemismos se vuelve contra los promotores de los mismos. (No se alarmen que hoy no toca hablar de los/las miembros/miembras).<br /><br /></span><span style="color:#000099;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhm8rpzYqyFOGgpcPNXSNjL8uz4YqbS5UB5C-M6LGDPXYhDMdmj48LIxqYC0_3CigiGJw1ZT4YGgZ_QafeYt7nl4bFP5xEhTEf-KuNht_DLLwMwSU-u6-o6aNrXBI2dowdmJnCw/s1600-h/magrebi+copia.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 203px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324986322691736498" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhm8rpzYqyFOGgpcPNXSNjL8uz4YqbS5UB5C-M6LGDPXYhDMdmj48LIxqYC0_3CigiGJw1ZT4YGgZ_QafeYt7nl4bFP5xEhTEf-KuNht_DLLwMwSU-u6-o6aNrXBI2dowdmJnCw/s320/magrebi+copia.jpg" /></a>Ya verán sus señorías como se acaba cambiando el nombre de la calle “el Conde Negro” por el políticamente correcto de “el Conde Subsahariano”. Si magrebíes son los que viven en el Magreb es absurdo que en vez de moros se diga “magrebíes”, eufemismo políticamente correcto, pero observen que nadie llama magrebíes a los blancos que nacieron y viven en el Magreb. Por otro lado, los moros ricos que viven en Marbella han conseguido que les llamemos “árabes” que por lo visto mola más.</span><span style="color:#000099;"><br />En otro orden de cosas la chusma es chusma sea cual sea su raza o credo y hasta donde alcanzo con mis entendederas sé que a nadie le gusta juntarse con la chusma o con gente descomunal y soberbia. Pero, si por casualidad le colocan chusma en la cama de al lado en un hospital, no se le ocurra protestar, ni si quiera cuando sus veinte familiares de la misma camada o étnia le vengan a visitar y no paren de vociferar todo el rato, ni tan siquiera comentar este tema con sus amistades, pues es otra cosa políticamente incorrecta y podría ser tildado de elitista, sectario y hasta racista según el caso.<br /><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 295px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324984966238064882" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaX1Fhv3PH1JjoXVYQUv4ZHYX68ztCrxI_XoRAVTGtbgox232yiLPOPwoe803CWrm8XV3Bb5JGGmYE2_r8MtUEGK6XUbC20H5KwQ6eERvvyHuOj-rmuGgrE-AMo-ZsjX3uWXtKAg/s400/boda-gay+copia.jpg" />No dejemos el lenguaje en manos de los/las politicamente correctos/as pues acabaremos hablando como imbéciles. Un ama de casa no es “una mujer dedicada a sus labores” es simplemente ama de casa y a mucha honra. Un maricón no es un “gay”, que a fin de cuentas es maricón en inglés. Un negro es un negro y no es un “subsahariano” o una “persona de color” ¿de que color? Pues negro ¡leche!.</span><br /><br /><span style="color:#000099;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 261px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324985603172318866" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH31Att70vVb2L0uJ7YIBU_FYOXCzFvdTNSGrT6pzkxZcY8i9HIwSy8KEyl9FLU5qDefLEqszasJXv2iYyUHM6hyphenhyphenPvS3BuXXxvsAa-uZVHhnaXjr__Il0zkRdlszBIuZ46TqbSfQ/s400/etnia+copia.jpg" />Un gitano no es “un miembro de una minoría étnica en proceso de integración”, es gitano a secas, lo mismo que yo soy un payo para ellos. Una birria de piso no es una “solución habitacional”, es un pisucho. Un enano es eso, enano y no una “persona bajita”, si yo fuese enano me ofendería que me dijesen esa tontería. Un feo no es “mal parecido”, ¿mal parecido con quien? ¿con un guapo?<br />Deberían, a mi parecer, ser más sinceros y menos hipócritas, llamar al pan pan y al vino vino y si alguien les dicen que las quejas que expresan en sus tertulias son políticamente incorrectas no hagan caso y mantengan su criterio, no sea que les ocurra como al importante político actual que, traicionado por su subconsciente, ha dicho recientemente que ojalá juzguen en Francia al último terrorista cautivo, porque así de seguro que le cae la perpetua. Cosa que es cierta pero que a mi parecer es de lo más políticamente incorrecto, sobre todo viniendo de la boca de quien viene. </span><br /><br /><div><span style="color:#990000;">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, </span></div><div><span style="color:#990000;">ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</span> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-44220364954007161522009-04-15T20:04:00.006+02:002009-04-15T20:15:05.688+02:00EL CORAZÓN COMIDO<strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong> ...<br /><br />Después de haber pasado unos tres años en Nápoles, cumpliendo un servicio de don Francisco Fernández de Córdoba, cuarto Conde de Alcaudete, regresé a España allá por el verano de 1615. Otros tres años en la capital del reino me costó la obtención de las órdenes religiosas, hasta que en Diciembre de 1617 y a pocos días de la muerte de mi padre, marché a Peñaranda de Bracamonte para tomar posesión de la parroquia.<br />Fue en esta villa y a poco de llegar, que me contaron la historia que les voy a relatar a vuesas mercedes:<br />Hace muchos, muchos años que en el lugar donde hoy se encuentra el pueblo de Gimialcón, a poca distancia de Peñaranda, había un pequeño castillo en el que vivía el conde Ubaldo de Arévalo con su linda esposa Calista. Dicen los que les conocieron que eran de probada nobleza él y de una deslumbrante belleza ella, así es que se podría decir que formaban una feliz pareja que trascurría su vida placenteramente a la espera de que el Todopoderoso les bendijera con hijos que heredasen sus riquezas. Él con su afición favorita, la cetrería y ella bordando y leyendo poesías de las que trovadores vagabundos la surtían.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-sXfGQybqpoxcn4L7owzHPSHk9TrGVElvrArPQuKJniOg4uVOl_UoKn754Jkmo4JD-sWxKt8xxmfB7z6IXcMTQBIH56tAxujIeYIgHaZG0hg1SThDT7Oyb81yap2xZ_l-APNSA/s1600-h/alcon.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 239px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324982222597027538" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-sXfGQybqpoxcn4L7owzHPSHk9TrGVElvrArPQuKJniOg4uVOl_UoKn754Jkmo4JD-sWxKt8xxmfB7z6IXcMTQBIH56tAxujIeYIgHaZG0hg1SThDT7Oyb81yap2xZ_l-APNSA/s320/alcon.JPG" /></a>Fue por aquel entonces que el rey de Castilla mando llamar a la corte al conde don Ubaldo y solícito corrió al lado de su monarca, mientras que su esposa permaneció en el castillo con su dama de compañía y al cuidado de su hacienda. Pero hete aquí que se dejó caer por el lugar un apuesto mancebo llamado Benildo de San Bricio, que dominaba como nadie el trovo y su dulce voz era como terciopelo en los oídos de las damas, así es que de momento fue requerida su presencia ante la señora doña Calista, que tan aficionada a la canción y la poesía era.<br />Un día tras otro fue regalando los sentidos de las dos damas hasta que doña Calista enloqueció de amores hacia el apuesto trovador, entonces ya solo lo quiso para ella, apartando de las tertulias poéticas a su dama de compañía que, contrariada y despechada, comenzó a urdir la forma de vengarse de su dueña, contándoselo todo a su señor don Ubaldo.<br />Ajena a todo estaba la linda Calista que se entregó por completo a su nueva y alocada pasión por el apuesto Benildo, pasando a su lado dulcísimas veladas llenas de carantoñas y promesas de amor eterno, hasta que anunció su llegada el dueño del castillo, su marido don Ubaldo. Se celebró una cena de bienvenida para el señor conde y durante la misma intentaron los amantes disimular su alocada relación, Benildo cantó y recitó ante los comensales anunciando que al amanecer partiría hacia un nuevo destino, con el fin de que no sospechase nada el esposo. Pero a los postres y en un aparte, la despechada dama de compañía le contó todo al conde, mostrándole pruebas y cartas amorosas de la adúltera.<br />Don Ubaldo reprimió su ira y salió al patio del castillo a maquinar la manera de vengarse de los amantes. Tan enamorado como estaba de doña Calista, ni se le pasó por la cabeza hacerle el más mínimo daño físico pero si que deseaba con todas sus fuerzas vengarse del trovador y escarmentar a la casquivana, por lo que esperó a que todos durmiesen y con sigilo entró en el cuarto donde descansaba Benildo, degollándolo de un certero tajo. En su ira le arrancó el corazón que depositó en una bandeja y con la ayuda de uno de sus fieles lo arrastró al vertedero de las basuras del castillo, afuera de la muralla, para que fuese devorado por las alimañas. Después volvió a la habitación y se sentó frente al corazón del adúltero, para estudiar la forma de vengarse de su esposa.<br />Ya clareaba el día cuando cogió el corazón y se dirigió a las cocinas echando a todo el mundo afuera y diciendo que nadie le molestase pues iba a preparar un exquisito plato para su esposa doña Calista. La mejor cabeza de ajos, albahaca, dos granos de pimienta y perejil fresco picado, el más transparente aceite de oliva, la cebolla más hermosa y moradas berenjenas sirvieron para realizar el sofrito donde cocinó el corazón del trovador cortado en finos filetes. La fuente con el humeante guiso fue ofrecida a su dama. Ella se sirvió dos veces y se deleitó con el guiso, regado con un buen vino castellano. Preguntole a su marido por esa nueva afición a los fogones, a lo que él le respondió que era una nueva forma de cocinar que había aprendido en su estancia en la corte y se llamaba Corazón a la Provenzal... el corazón de su amante.<br /><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 322px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324981512201216050" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdIMAq15eVVq1U2Vfx1AIPdC-0obk3J-bB9VuC8Hp14kzPUVSSED-yV4dLNFpiKhXXTK-zw3BplTT4qIFSMIZ3Hjq3x8v2dN8KUFiYC1PxYO-KBqCGDqSME8HWDFlPOmh7A1YqNw/s400/corazoncomido+copia.jpg" />Cuando ella supo lo que había comido permaneció impasible y en silencio durante un buen rato delante de su marido y sin responder a los reproches que éste le hacía, solo una furtiva lágrima caía de vez en vez por sus pálidas mejillas, hasta que poniéndose de pie se dirigió al adarve de la muralla seguida de su esposo que seguía recriminándola. Se colocó entre dos almenas y sin mediar palabra se arrojó al vacío ante los atónitos ojos del marido. Nada pudo hacer por retenerla y mandó salir a la servidumbre para recoger el cuerpo de Calista. Buscaron y rebuscaron hasta el anochecer pero no lograron dar con él.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEMS1ii4Xb0ov3QAm0ZVb1-6LnmRP4DUrnek8yC_qO-NpOvy1PLy7HDEU-rkg8QWFXj70JxsgdLqaahdfdZ6ohVnfLfRwfb62g9-QFHD_s0a-Xp_xjASw-XvTv4VmACA7yVMehQ/s1600-h/sacre-capucha+copia.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 150px; FLOAT: left; HEIGHT: 292px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324982601167868370" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEMS1ii4Xb0ov3QAm0ZVb1-6LnmRP4DUrnek8yC_qO-NpOvy1PLy7HDEU-rkg8QWFXj70JxsgdLqaahdfdZ6ohVnfLfRwfb62g9-QFHD_s0a-Xp_xjASw-XvTv4VmACA7yVMehQ/s320/sacre-capucha+copia.jpg" /></a>Desde lo alto de la muralla el marido dirigió el infructuoso rastreo, hasta que de pronto un hermoso halcón se posó en la almena que tenía al lado. Miró los bellos ojos del ave y se convenció a si mismo que era su esposa convertida en ave, así es que a partir de ese momento no salía de cacería sin portar en su mano y sobre el guante cetrero a lo que él creía que era su amada Calista.<br />Cuando hizo un año del día en que murió el trovador y desapareció Calista, murió el halcón dejando desolado a don Ubaldo que subía todas las noches al adarve del castillo a llorar su pérdida y desde las casas de los sirvientes se le veía gemir por la muerte del ave. De ahí que contada esta historia una y otra vez vino en quedarse bautizado el lugar con el nombre de Gimi-alcón.<br /><br /><br /><br /><div><span style="color:#000099;"><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, </span></span></div><div><span style="color:#000099;"><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</span><br /></div></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-47099003186958304832008-08-12T19:37:00.005+02:002009-04-15T19:54:09.985+02:00LAS MÚSICAS Y LOS MÚSICOS<strong>...en la muy noble ciudad de Alcaudete</strong><br /><br /><strong><span style="color:#003300;">-Hola a todas y a todos- (Si Cervantes levantara la cabeza) </span></strong><br /><strong><br /></strong><p>Este es el saludito como empieza alguno/a de sus señorías las intervenciones ante un público de cualquier tipo. Es obvio e innecesario, pero en aras de una actitud de igualdad entre los sexos ya casi estamos acostumbrados.<br />Se empieza por decir ciudadanos y ciudadanas y se acaba diciendo alcaudetenses y alcaudetensas. Algo así debió ocurrir, yo estuve en otros menesteres y no asistí, en la presentación del grupo Musical de nueva creación que se estrenó recientemente con un concierto en los salones del mesonero que vuesas mercedes llaman “El Torero”, donde después del ellos y ellas se llegó a decir músicos y músicas, para referirse a los músicos de sexo femenino.</p><p><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233687259737435538" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEQbWOEZlsmD5sfJZ3ss4faLVcoMZh_uCz47DsicW2X3Kcd7YoGvSSabrHS1JjktzIyaFggR7_YvHe-SO77OruPV9AiPxBMUM7hK5JWgXdr4-fipQcOxonhSUJjsbEXYztK4aWiw/s400/igualdad.jpg" /> Estas cosas acaban ocurriendo cuando nos empeñamos en usar de forma reiterada y continua el femenino y masculino de cada palabra para que no se sientan ofendidas las féminas que están en el auditorio, y si la palabra es del género neutro , pues no pasa nada y se inventa un nuevo “palabro”, (poco falta para que se diga amanta como femenino de amante, de la misma manera que existe ya en el diccionario, presidenta como femenino de presidente), así es muy posible que se le escape al orador: los frailes y las frailas, los vocales o las vocalas y los miembros y las miembras.<br />Me ha parecido entender que esta forma de usar el lenguaje es fruto del celo que sus dirigentes o dirigentas tienen en proteger de la desigualdad en el trato a las personas del sexo débil, o sea a las mujeres. Mucho ha cambiado el mundo desde el siglo XVII, época de la que procedo, incluso todavía no entiendo multitud de cosas que ocurren actualmente, pero esto me es del todo incomprensible.<br />Como vuesas mercedes saben tengo el don de permanecer oculto a sus miradas y esto me permite estar cerca y escucharles cuando hablan y se expresan confidencialmente con sus amistades. Nadie, absolutamente nadie habla así en su circulo de amistades o con su familia, sin embargo, algunos/as, sí lo hacen cuando hablan en público.<br />¿Porqué?<br />Que yo sapa nadie le dice a su mujer: En el mercado había compradores y compradoras que a las vendedoras o vendedores les pedían que les diesen buen precio a sus mercancías..<br />O a un amigo en la taberna, le explica que: Un secretario o secretaria se dirige al presidente o presidenta para notificarle la ausencia de funcionarios o funcionarias para nombrar a un suplente o a una suplenta.<br />¿A que no?<br />Fácil y de lo más iluso sería solucionar las desigualdades de los sexos con el uso reiterado del femenino seguido del masculino de todas las palabras pero creo que esa no es la solución, lo que creo que soluciona es el destrozo de la lengua, eso sí ayudado por la escritura desastrosa que sus retoños/as y no tan retoños/as usan en los mensajes de esos abominables artilugios que vuesas mercedes llaman teléfono móvil.<br />Por otro lado es completamente asombroso, a mis entendederas, como se puede escribir, negro sobre blanco: …los espectadores/as tendrá la oportunidad de reunirse con los artistas/as y con los bailarines/as después de la representación en el escenario, así como saludar al director/a de la obra.<br />No se habla así en todas partes, como ya he indicado y la tendencia general es no usar esa forma de hablar nada más que cuando hay auditorio enfrente. ¿Quién ordena esta forma de expresarse y cual es el porqué de esa obediencia al usar esos términos? ¿Acaso hay razones para expresarse así? Y si hay motivos suficientes para que se exprese uno así? ¿Porqué no se usa esa forma de hablar en la intimidad?<br />Hace poco, algún Gerifalte/a Político/a ha llegado a decir que el latín es el lenguaje culpable de todos los males machistas de la sociedad que les ha tocado vivir a sus señorías. No se en que se basará pero yo les puedo decir que tengo desencajada la mandíbula inferior desde que leí semejante chorrada. Cuando oigo hablar destrozando nuestro idioma con semejante forma de expresarse. Siento un vergüenza ajena que de seguido me lleva a decir aquello de “¡ …si Cervantes levantase la cabeza!”<br /><br /><strong>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menríto" y eso da lugar a regañinas.</strong> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-51537413726037409372008-08-12T19:29:00.005+02:002009-04-15T19:51:16.838+02:00HISTORIAS DE JAÉN DEL SIGLO XVI.<span style="color:#660000;"><strong>en la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong> </span><br /><br /><span style="color:#660000;">Puede ser que interese a vuesas mercedes algunas de las noticias que ocurrían en el Jaén de mi niñez y de mi edad adulta, así es posible que cambien la idea que puedan tener de esas épocas.<br />Sepan sus señorías, por ejemplo, que Jaén era en el siglo XVI una de las cuarenta ciudades con más importancia en Europa y además era, entre una veintena de poblaciones del Reino de Castilla, una de las que tenía voto en las Cortes. También es curioso saber que la Diócesis de Jaén, tenia entre los veinte mil y cincuenta mil ducados de rentas siendo una de las más ricas de España.<br />El Cabildo Municipal, en la sesión que celebró el día de 13 de junio de 1548, prohibió el juego de las cartas, y el de la pelota, "ni otro juego ninguno" en las casas capitulares. Parece ser que las dependencias del Concejo eran usadas para todo tipo de diversiones y jolgorios. El acuerdo adoptado era de lo más absurdo ya que se prohibían los juegos de pelota, siendo el portero el encargado de este cumplimiento bajo amenaza de suspenderle el sueldo durante todo un año, pero por el contrario se permitía el resto de juegos y entretenimientos si en ellos participaba algún miembro del Cabildo, y siempre que éstos se llevaran a cabo en la planta baja.</span><br /><span style="color:#660000;"></span><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233685199154062882" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDo0LbOBdhrETq2RLuaHGVv02v8wlLN7AVfedACv-BWcVxl-_7_nXSGGKuD05amNf86Z5nztCr3CgvMNsRFRmioDRm0mcycM6KrCrVAS98pPHJw3QbidHO1wohiZKXM4-Hkrung/s400/Jaen_CastilloCuadro-1.jpg" /><br />Allá por los primeros días del mes de junio de 1569 el prior y beneficiados de la iglesia de San Bartolomé le pidieron al Cabildo Municipal que se “cegara y condenara” el postigo de la muralla que se encontraba junto al dicho templo. Alegaban para ello que el postigo “está de contino rodeado de mucha inmundicia e podredumbre, perros muertos y otros animales, y que el mal olor que sale de la dicha callejuela que se extiende a las puertas principales de la dicha iglesia, que muchas veces no se puede estar, ni entrar ni salir por ellas sin ser ofendidas las personas del dicho mal olor”. Y para afianzar la queja, alegaban que el lugar se había convertido en una zona de mucho peligro, ya que, “es ocasión de muertes por ser de paso escondido y muy oscuro”. El Concejo ante dichas denuncias, mandó tapiar el acceso a la callejuela, aunque unos meses más tarde, algún inconsciente derribó la tapia.<br />Otro de los mandatos que hizo el Cabildo Municipal allá por el año de Nuestro Señor de 1577, fue prohibir la venta de pasteles y mantequilla por las calles los días festivos, hasta que terminara la misa de la mañana. Si tal hacían los vendedores, se les castigaría con multa de seiscientos maravedíes.<br />Se da el caso de que los miembros del Concejo de Jaén no solían acudir casi nunca a las sesiones del Cabildo. Sólo había unas fechas determinadas del año en que estaban presentes todos: y estos eran los días en que se sorteaban los balcones de la plaza de Santa María o los de la plaza del Mercado para asistir a las corridas de toros.<br /><br /><span style="color:#660000;"><p></span></p><span style="color:#660000;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233685441807208674" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZcFKREMNyaJL9DTphwMAFuKjMzDnvLPViY9KPs5cRcjBRmpDeDhh0_nNsqbwEwlsPm-oKDzHrXcrwpeBr2L1OVCEq2AX3ft4-v3I6zcN1ems-yLgrs9Z4WT8Reiew_gGAi3fgcA/s400/banos_3.jpg" /><br />Allá por la última quincena de julio de 1588, el Cabildo Eclesiástico celebró una procesión para rogar por la victoria de la Armada Invencible sobre la flota inglesa. Salió a las cinco de la tarde del Convento de Santo Domingo, y se dirigió a la plaza de Santa María, con la Virgen del Rosario y montones de vecinos con todos los miembros del Cabildo Municipal.<br />A las postrimerías del siglo XVI el olivar no era uno de los cultivos más apreciados en Jaén. Se podría decir que era un cultivo sin interés. Eso se desprende de la lectura de un acuerdo tomado por el Concejo el 15 de enero de 1596, cuando se da un toque de atención por el peligro que tendría el arranque de olivos sin ton ni son. Denunciaba así: "(...) de la desorden grande que hay en sacar los olivares de raíz y que se hace ya con tanta libertad y exceso que en las plazas públicas donde se vende la leña es la mayor parte de olivas, siendo esto en tan grande daño de la República y rentas reales de Su Majestad (...)".<br />Otra cosa que resultará curiosa a vuesas mercedes es que el Concejo de Jaén acordó, en la sesión que celebró el 5 de mayo de 1600, prohibir la venta de habas verdes por creer que este alimento podría causar la enfermedad mortal de la peste. Para obligar al cumplimiento de esta norma, se dictó una pena de doscientos azotes a todo aquel que se atrevieran a venderlas.<br />Allá por 1609 el Cabildo Municipal acordó hacer un balcón en el lateral de muralla situada en la plaza de Santa María para que los miembros del Ayuntamiento y del Cabildo Eclesiástico pudieran ver desde ahí las corridas de toros, quedando de este modo libre la lonja "(...) para evitar los ataques de los toros a caballos y hombres (...)". (Sépase que por aquel entonces no había plaza de toros permanente). </span><p><span style="color:#660000;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233686166350607170" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUlmxHzcOWXeLiZH0hOU1qoig0u_oU2CmvogA-1yDxbT5dcBIXATyFBrAG8aITab-kLIk93w8XGrcv_vZomj0aj4hXkdwoTLLqE8cjKxfMPGk6UPPgloRmvoZ7-4tL__07EB7XIw/s400/image001.jpg" /><br />Don Melchor de Soria y Vera (1558-1643), clérigo de la ciudad, ordenó en 1614, (con el orden sacerdotal), a Lope de Vega. Exigiéndole que para ello se cortase el bigote, dejándolo rasurado del todo. Como así lo relató el poeta en una de sus cartas:<br />"(...) Llegué a Toledo, presenté mis dimisorias al de Troya, que así se llamaba el Obispo, y diome Epístola para que V. E. sepa que ya me voy acercando a capellán suyo. Y sería de ver cuán a propósito ha sido el título, pues sólo por Troya podría ordenarse hombre de tantos sucedidos, mas tan cruel como si hubiese sido el que metió el caballo en ella, porque me riñó porque llevaba bigotes, y con esta justa desesperación yo me los hice quitar, de suerte que dudo que V. E. me reconozca, aunque no me atreveré a volver a Madrid tan rapado (...)".<br />Por último, sepan sus señorías que para colonizar las Indias, durante todo el siglo XVI, unos siete mil quinientos habitantes de Jaén cruzaron los mares para tal menester.</span><br /><br /><strong><span style="color:#660000;">Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menríto" y eso da lugar a regañinas.</span></strong></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-24399058119750266032008-08-12T19:21:00.003+02:002009-04-15T19:50:40.259+02:00EL PAN.<strong>en la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong> <div><div><br /><div align="left">Permitan "vuesas mercedes" que saque a colación el tema del pan, ya que les oigo con frecuencia quejarse del mismo, “Este pan está pajoso”, “en cuanto pasa un rato de haberlo comprado ya está chicloso”, “seguro que está recocido después de haberlo congelado porque se separa el cortezón de la miga” etc., etc.<br />No les voy a decir que cuando yo era niño, a finales del siglo XVI, el pan era mejor, no, pero había pan bueno para quien podía pagarlo y me parece que ahora no ocurre eso, por lo menos en Alcaudete. </div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233683795634715810" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0dOKpStnx3k29eqwvrhVsE9u78GVMW-7afPpS4mSMQKvhJ8nRNLg4_nez0RwIzmdr9fpAz1h6pdhGfAIG1BaOtYPHq0_bWVflpiDBjD05peUKoNqD8NGpcBC5OHzaKtAx-Kuwcg/s400/pan1.jpg" /><br />A altas horas de la madrugada, me he pasado por alguna de las panaderías del pueblo y cualquier parecido con una panadería de las de siempre es pura coincidencia. No se si queda algún horno de leña, yo no lo he visto, pero como ocurre con el jamón ibérico, el secreto del buen pan no es el horno. Siempre se ha oído decir que un buen jamón depende de la curación y del lugar frío y natural donde se realice, pero eso no es cierto ni es lo más importante, hoy día, sus señorías saben que la mayoría de los jamones se curan en cámara frigoríficas. Entonces ¿de qué depende su sabor?, pues de lo que come el marrano, si es de buena casta y se cría en el campo y con bellotas para que vamos a decir más, seguro que sale exquisito.<br />¿Y el pan?, pues depende de sus ingredientes o sea las harinas con las que se hace. Pero ¡si sacan una barra de una pelotilla de harina que cabe en la palma de la mano! Entonces ¿que pagamos al comprar una barra?, pues pagamos el gasoil de la furgoneta que nos la trae a casa, la ganancia del panadero y poco más.<br />El problema es que nos conformamos y además no hay visión profesional por parte de los panaderos profesionales. Aunque eso se está solucionando en otras partes y sitios. Es tradicional la buena calidad de las hogazas de Valdepeñas de Jaén. Está más bueno de un día para otro, ¡que gusto da cortar una rebanada! Se tuesta y se le puede poner de todo que no se rompe, es firme y tierno a la vez, aguanta el aceite y el tomate rallado a la perfección, y ¡qué sabor!. </div><br /><div></div><br /><div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233684045492001186" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvTyAHHPQsNRsG571hCOTdv3ZbwjLUyRDROoVXqJygWaDAEEEXc2Os4yl1ysa1VT2ngLipmmTV_2VUF8ddDr2WSr2MhVLp8wmNSrha7Hoz5SFQxm9lhyphenhyphenLnCMFTRIG-wWGU_fncAQ/s400/pan.jpg" /><br />En Alcalá mismo se encuentran panaderías o tahonas especializadas, (con letrero en la puerta), que hacen hogazas y bollos de todo tipo y texturas, así como una variadísima selección de dulces, y ¡que decir si nos adentramos en otras zonas de Andalucía y la Mancha! Pero aquí en Alcaudete no, aquí no hay esa inquietud profesional por mejorar día a día y ofrecer un buen producto, aunque sea más caro, que seguro que vuesas mercedes estarían dispuestos a pagarlo.<br />Ahora que bien mirado ¿Qué se puede esperar de panaderos que por no tener no tienen ni el letrero de panadería en su puerta?, pero hombre ¿es que no les interesa publicitar lo que hacen? Hace unos días oí a una pareja que salía de la calle del Almendro, lamentarse: - …pues no se, me habían dicho que en esta calle hay una panadería pero yo no he visto ninguna y no es cuestión de ir llamando de puerta en puerta…-. ¿Qué les parece? ¿Tan difícil es poner un letrero para que se enteren de que ahí hay una panadería? Y eso mismo le ocurre a casi todas las tahonas, no tienen letrero y cuando se da con una, entramos y somos recibidos por una persona que parece incomodada y molesta por nuestra presencia.<br />En Más y Más hay una buena variedad de pan y en los Mercadona también, aunque no alcanzan las cotas de calidad que se pueden encontrar en panaderías y pastelerías profesionales a la antigua usanza ¿porqué los panaderos de este pueblo no hacen hogazas de aquellas que recordamos, bollos de Viena que comían antes los abuelos sin dientes y que estaban exquisitos con aceite? ¿No se dan cuenta que hasta los supermercados intentan hacer variedad y calidad en el pan? No sé a quien le he oído decir que los panaderos locales, reciben el pan amasado previamente y congelado para solo darle una vuelta en el horno. O sea que si esto es cierto se entiende que vuesas mercedes se quejen. </div><div></div><div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233684289197393602" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS2SYN9zShoIcS8pzQ4tmvQwDss3xzOCnjhEgYjzrM0ufZ887XITsS2E4F3_Epls5Q6iJq81A1gffRQD9kcgLNCZaWfQYkfUx8dI6a79xYF3SRoDE_-h8HqxynuDLFmmseEvikGw/s400/pan2.jpg" /><br />Desde hace tiempo se oye decir que el pan engorda y eso es la tontería más grande que jamás oí. El pan, el azúcar, la cerveza y el agua no engordan. Lo que engorda son los embutidos que metemos en el pan, las grasa de los dulces que tomamos con azúcar, las tapas que nos comemos con la cerveza y las chichas que hemos engullido antes de hartarnos de agua. Compremos pan de calidad y démosle la vara a los panaderos para que nos ofrezcan un buen producto aunque valga más caro.<br /><br /><br /><div align="left"><br /><strong>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menríto" y eso da lugar a regañinas.</strong></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-44541342015874987972007-08-17T12:41:00.000+02:002007-08-17T12:55:32.061+02:00SAN CRISTÓBAL<span style="color:#000099;"><strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong> </span><br /><br /><span style="color:#000099;">En mis paseos por esta villa he podido comprobar que hay una imagen de San Cristóbal en Santa María la Mayor y que durante los primeros días de Julio se celebran unas fiestas de barrio en su honor.<br />Sepan vuesas mercedes que la imagen de San Cristóbal tiene algunos emblemas herméticos y está ligada a la cábala y el esoterismo, siendo frecuentemente representado en catedrales y templos de la cristiandad, en murales y cuadros de dimensiones descomunales.<br />No es mi misión descifrar enigmas herméticos ni introducir en la alquimia a mis lectores, cosa que por otro lado podía ser interesante, poro si creo que sería oportuno traer a estas páginas la historia y leyenda de San Cristóbal, relato que Amédée de Pont-hieu 1 tomó de Jacques de Vorágine.<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5099620863103636066" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvIKNhHiq1v0CuPn8a0KerHgUg5eyP8U82VofeHqJT3CYrYe_6r4ogaQaArmcny4R15bKNqjeDezhKv6PxXdVL94Zv9_JiWzipc2y93rH-_OG-PHEB__6Oh5WnTQflNCE5YCeCLg/s400/CRISTOBAL.jpg" border="0" /><br />Antes de ser cristiano, Cristóbal se llamaba Offerus y era una especie de gigante bastante duro de mollera. Cuando alcanzó el uso de razón, emprendió viaje, diciendo que quería servir al rey más grande de la tierra. Preguntando a unos y otros, le enviaron a la corte de un rey muy poderoso, el cual se alegró no poco de tener un servidor tan forzudo. Un día, el rey, al oír que un juglar pronunciaba el nombre del diablo, hizo, aterrorizado, la señal de la cruz.<br />-"¿Por qué hacéis eso?", preguntó sorprendido Cristóbal.<br />-"Porque temo al diablo", le respondió el rey.<br />-"Si le temes, es que no eres tan poderoso como él. En este caso, quiero servir al diablo."<br />Dicho lo cual, Offerus partió de allí.<br />Después de una larga caminata en busca del diablo, vio venir en su dirección una nutrida tropa de jinetes vestidos de rojo; su jefe, que llevaba una armadura completamente negra, le dijo:<br />-"¿A quién buscas?"<br />-"Busco al diablo para servirle."<br />-. "Yo soy el diablo. Sígueme."<br />Y hete aquí que Offerus se incorporó a los seguidores de Satán.<br />Un día, después de mucho cabalgar, la tropa infernal se encuentra un crucero en la encrucijada de un camino; y observa sorprendido que el diablo ordena dar media vuelta.<br />-"¿Por qué has hecho eso?", le preguntó Offerus, siempre deseoso de instruirse.<br />-"Porque temo la imagen de Cristo."<br />-"Si temes la imagen de Cristo, es que eres menos poderoso que Él y en tal caso, quiero entrar al servicio de Cristo."<br />Offerus pasó solo por delante de la pétrea cruz y continuó su camino. Encontró a un buen ermitaño y le preguntó dónde podría ver a Cristo.<br />-"En todas partes", le respondió el ermitaño.<br />-"No lo entiendo —dijo Offerus—; pero, si me habéis dicho la verdad, ¿qué servicios puede prestarle un gigante como yo?"<br />-"Se le sirve —respondió el ermitaño— con la oración, el ayuno y la vigilia."<br />Offerus no pareció muy satisfecho con la respuesta y le volvió a preguntar:<br />-"¿No hay otra manera de serle agradable?."<br />Comprendió el solitario asceta la clase de hombre que tenía delante y, cogiéndole de la mano, le condujo a la orilla de un impetuoso torrente, que descendía de las montañas, y le dijo:<br />-"Muchos de los pobres que cruzan estas aguas se ahogan, así es que quédate aquí, y traslada a la otra orilla, sobre tus fuertes hombros, a aquellos que te lo pidieren. Si haces esto por amor a Cristo, Él te admitirá como su servidor."<br />- "Sí hermano, lo haré por amor a Cristo", respondió Offerus.<br />Y entonces se construyó una cabaña en la ribera y empezó a transportar de noche y de día a los viajeros y peregrinos que se lo pedían.<br />Una noche, después de una dura jornada y dominado por la fatiga, dormía profundamente; le despertaron unos golpes dados a su puerta y oyó la voz de un niño que le llamaba tres veces por su nombre. Se levantó, y viendo que el niño quería pasar a la otra orilla, lo subió sobre su ancha espalda y entró en el torrente. Al llegar a su mitad, vio que la corriente se enfurecía de pronto, que las olas se hinchaban y se precipitaban sobre sus nervudas piernas para derribarle.<br />El hombre aguantaba lo mejor que podía, pero el niño pesaba como una enorme carga; entonces, temeroso de dejar caer al pequeño viajero, arrancó un árbol para apoyarse en él; pero la corriente seguía creciendo y el niño se hacía cada vez más pesado. Offerus, temiendo que se ahogara, levantó la cabeza hacia él y le dijo:<br />-"Niño, ¿por qué te haces tan pesado? Me parece como si transportase el mundo entero."<br />El niño le respondió:<br />-"No solamente transportas el mundo, sino a Aquel que hizo el mundo. Yo soy Cristo, tu Dios y señor. En recompensa de tus buenos servicios, yo te bautizo en el nombre de mi Padre, en el mío propio y en el del Espíritu Santo; en adelante, te llamarás Cristóbal."<br />Desde aquel día, Cristóbal recorrió la tierra para enseñar la palabra de Cristo.<br /><br />Esta narración demuestra con qué fidelidad los artistas imagineros y los pintores de murales observan y reproducen los menores detalles de la leyenda. Siendo una de sus primeras representaciones la que fue encargada en la Mansión Lallemant de Bourges, antigua ciudad del Berry. Bajo la inspiración del sabio hermetista que le había encargado la obra 2, el artista colocó al gigante con los pies dentro del agua y lo vistió con un lienzo ligero anudado sobre el hombro y ceñido con un ancho cinturón al nivel del abdomen. Este cinturón es lo que da a San Cristóbal su verdadero carácter esotérico, pero esa es otra historia.<br /><br />1. Amédée de Ponthieu, Légendes du Vieux París, París, Bachelin-Defloreane, 1867, pág. 106.<br />2. Por ciertos documentos que se conservan en los archivos de la Mansión Lallemant, sabemos que Jean Lallemant pertenecía a la Hermandad alquímica de los Caballeros de la Tabla Redonda.<br /><br /><strong>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</strong></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-48427441266071042412007-03-20T17:19:00.000+01:002007-03-20T18:06:23.701+01:00¿CARETO O ZANCAJO?<div><span style="font-family:arial;"><strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /></strong></span></div><br /><div></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5044042798747724386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7H9opO4fyoiEbrbYfPreAU1V-hx97Eq-mHiNDwjcXqrfyLz5s74JmYk1nyI_hrnTVmmMBKOdvjaU2HWVbUVrKaeVDgs2GNfSAck1BeROQVO4-0-VV3S4h6tgjmRehvgEUbsEw9g/s400/martin4sepia+copia.jpg" border="0" /><br />En la revista Sierra Ahíllos número 13 he leído la historia de la Picota, relato que al parecer tendrá continuidad en el tiempo según promete su autor, y he de decirles a vuesas mercedes que me ha gustado y me ha hecho venir a la mente mil y un recuerdos, entre ellos uno al que voy a hacer mención:<br />Hace muchos, muchos años, no se cuantos, rebuscando en las cámaras de una casa de la calle Campiña, donde vivió en un tiempo el deán Francisco Ariza de Sotomayor que pasó a mejor vida el año del Señor de 1558, había unos viejos baúles y curioseando entre los papeles y pergaminos que contenían, encontré varios escritos que me impresionaron sobremanera.<br />Uno de ellos estaba entre las pastas de un libro de Diario y al que le faltaban cachos y muchas páginas, pero releyendo aquí y adivinando allí, logré hilvanar el texto que les escribo a continuación:<br /><br /><em>“… Martín tiene ama de cría desde casi su nacimiento, su madre, como es natural en dama de rango, no lo iba a criar a sus pechos y de seguida se buscó nodriza . El ama es sana y fue buscada así para ser criado con buena leche pues a causa de la leche mala los niños se ponen enfermos y quedan desapoderados de su persona. El ama es de buena vida y honesta, porque en el amamantamiento de los niños no se debe consentir que el ama sea malsana, que tenga malos vicios o que esté en pecado, que tenga corrompida la calidad o el aliento, o que sea de mala complexión y endeble.<br />Cuando nació Martín, allá por los últimos años del siglo XIV de Nuestro Señor, el ama no dio a Martín otro alimento que no fuese la leche de sus pechos, porque por falta de capacidad de digestión, los niños, cuando son tan menudos y de tan corta edad no pueden cocer ni digerir los demás alimentos, como las sopas de pan mojado en aceite o en leche que se les da corrientemente, u otros alimentos que por ser duros como los picatostes son masticados por la madre o el ama y que se les hace comer a la fuerza. Por esta razón tienen los niños ronchas, roña y bultos ...<br /><br />…Martín ha sido criado muy diligentemente. Y el ama, siempre lo ha vestido de tal manera que en invierno tuviera un poco de frío y en verano pasase algo de calor para que las sustancias de las que se compone el cuerpo humano se fuesen concordando en el tiempo en el que realizan sus operaciones y crecimientos para dar al cuerpo cualidad templada de forma y manera que los malos humores no se habituaran a subirse a la cabeza. De semejante manera tuvo el ama a Martín hasta que pudo andar sin miedo a tropezones y caídas pudiendo jugar con los demás niños, y no lo obligó nunca jamás a ninguna cosa contraria a las que la naturaleza requiere para tales edades sino que lo dejó hasta los nueve años al cuidado de la naturaleza.<br />Cuando Martín llegó a los nueve años, tenía que ver a diario a su mentor y tutor, para dar cuenta de sus juegos y correrías y para más control del niño por parte de encargado principal de la custodia del tierno infante.<br />A los once años de su existencia, el tutor lo puso a estudiar con un fraile franciscano, docto en teología y otras ciencias que de seguro fue gran maestro, y obraría tal como se contiene en el libro de Doctrina Pueril, donde se cuenta que al principio debe enseñarse al niño en lengua vulgar y debe explicársele los mandamientos de la ley de Dios, los artículos de la fe ...<br /><br />…Aconteció un día que el ama dio a Martín, antes de que fuese a tomar lección del fraile por la mañana, carne asada para desayunar y así mismo le dio también, para que comiese en la escuela si le daban ganas de comer. Cuando el tutor lo supo, reprendió fuertemente al ama y le dijo que a los niños hay que darles para desayunar solo pan para que no pierdan el apetito a la hora de sentarse a la mesa para almorzar y para que no se hagan golosos. Por comer solamente pan, los niños no encuentran otros sabores que entorpezcan o reduzcan las operaciones naturales, por mucha cantidad que coman, pero incluso el pan no se les debe dar si es que no lo piden. <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5044054012907334258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAmf4KKXBvc0fmiA9wpOToP3Eb6O0ujnY4PXMRD45P5yJX8ln1U9SxDPoC0_us0aENAZDqcNZrd6rkRXIeYk9FfVS-mQkG2gSr6ygyJ9Kclo515xL2r0yE2WRcGpYWY3Bm_SwUxA/s400/martin5.jpg" border="0" /><br />Martín fue acostumbrado a comer de todo tipo de viandas para que la naturaleza suya no se habituase más a una comida que a otra; y se le prohibió el beber vino fuerte y el vino demasiado amargo, y las salsas fuertes y con muchas especias que destruyen el calor natural de sus entrañas y de su ser. A Martín le fue asignada la obligación de ir temprano, antes de sus clases, a misa por la mañana, iba a la iglesia y rezaba y participaba con atención y devotamente. Después de la misa se encaminaba a la escuela del fraile para que aprendiese a ayudar bien a la misa cantada, así como tanta gramática que ha llegado a hablar y entender bien el latín y más tarde ha aprendido lógica y retórica y está en el conocer la filosofía natural para que con mayor facilidad pueda conocer la sapiencia que le permita tener su cuerpo sano y su mente despierta; aprende también teología para amar y servir a Dios, donde oye continuamente la Sagrada Escritura y para saber regir su alma para la vida terrena y posterior a la muerte que ha de llegar, quiera Dios que muchos años tarde.<br />Por las mismas fecha Martín asiste por las tardes al cuerpo de guardia del palacio de los señores condes, donde es enseñado y atendido por la soldadesca, en los usos y costumbres del arte de guerrear, el manejo y conservación de los enseres, armas y defendimientos del caballero armado, siendo controlado para esos menesteres y enseñanzas por el ayudante del maestro armero.<br />Mientras que Martín aprende todas estas enseñanzas, Su tutor le inculca amor y temor porque en estas dos formas y virtudes deben ser criados los niños y jóvenes con ayunos, oraciones, confesiones, limosna y con humildad en el hablar, en el vestir y en compañía de buenos hombres, así como en las artes de salvaguarda y lucha para así servir mejor a las autoridades y Señores que le hayan menester. Otras razones semejantes a éstas mostraba el tutor a Martín para que cuando fuese de edad adulta por buena costumbre y por naturaleza fuese tal que resultase muy agradable a Dios y a las gentes y no fuese rebelde a aceptar las costumbres que convienen a la buena crianza, las cuales han de practicar en primer lugar los ciudadanos y hombres de linaje…”<br /></em><br />No es que dude del autor de La Picota, cuando dice que la historia y los personajes son de ficción, pero también es casualidad lo relatado anteriormente y las concordancias que tiene con parte de lo escrito en La Picota. De todas maneras ¿Qué importa si la historia es cierta o de ficción? ¿Qué importa si es Careto o Zancajo?<br />El caso es que exista el relato e interese a los lectores.<br /><br /><strong>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</strong>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-57017928468657461162006-12-20T13:07:00.000+01:002006-12-20T13:23:11.176+01:00LA ESQUILA DE LAS ÁNIMAS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1tb-3C7BKy_NbKDBuOdy1OR0K2AnjaWbf5sl6RUMDpwaYMe8S1lKKbBTHlLoweDUQta1Mo-SKeiqpt3GFK9nv7xmZ5vH3kLRLrkP2p2_UoGV-iFfR6pHlNaB58psSN4aqH07nw/s1600-h/purgatorio.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5010581241964928882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF1tb-3C7BKy_NbKDBuOdy1OR0K2AnjaWbf5sl6RUMDpwaYMe8S1lKKbBTHlLoweDUQta1Mo-SKeiqpt3GFK9nv7xmZ5vH3kLRLrkP2p2_UoGV-iFfR6pHlNaB58psSN4aqH07nw/s400/purgatorio.jpg" border="0" /></a><br /><div><strong>En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete</strong> </div><div><br /><br />Seguro que algunos de sus señorías recuerda de cuando eran niños, que en esta villa de Alcaudete existía una tradicional devoción hacia las benditas ánimas del Purgatorio y por tal motivo había en muchas casas estampas enmarcadas, que generalmente asustaban a los rapaces por la visión de los cuerpos desnudos entre llamas, con rostros contraídos y con las miradas de súplica dirigida hacia la Trinidad, o Virgen del Carmen que era lo más corriente.<br />Todo ello parece haberse perdido y en casi ninguna casa quedan vestigios de semejantes cuadros, pero tengan la certeza vuesas mercedes de que no hace mucho, las ánimas eran mentadas de continuo, invocadas y todo paisano tenía la certeza de que antes o después se convertiría en una de ellas.<br />Allá por el 1570 de nuestro Señor, llegó a Alcaudete una familia que procedía de Peñaranda de Bracamonte, villa y lugar que se encuentra en Tierras de Peñaranda no muy lejos de Béjar y Salamanca.<br />Gente religiosa por demás, cristianos viejos y muy devotos, obtuvieron permiso del Prior de Santa María la Mayor, para la construcción de una hornacina de ánimas sobre el dintel de su casa, que se hallaba extramuros muy cerca de la calle Barrera, estrecho y sinuoso callejón que subía empinado, atravesando la muralla, hasta la plaza que se encuentra ante el templo antes mencionado. </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5010581576972378002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjqHbMdd7FmOufC7MqcVF_5gZgzxhsXRa4NrycIDXpkJhlXVyS97hJIBg2vLacvskT7HKsiBVa_vQqZVtADn7QT1yUmOJl7SG_yN6A8iMPlqv7hD8bnjGG0KS7At_i7UBm-lc86Q/s400/hornacina.jpg" border="0" /><br />En dicha hornacina protegida por una tupida reja, se podía ver a duras penas una calavera de un condenado, que había mostrado gran arrepentimiento antes de morir y un trozo de cirio que se encendía todos los atardeceres, hasta que se consumía por completo.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkX8_lE5wlcyaLxk4qNZuiBKdJMlkBSNHAbHqprPz3AlSokKyR3l7V9osmTCusgK7D8jRJ8CFEBIluq_Vj15CISP2d3XdC8wYDte7q0U_zzPgD66vF_8r3ZgR9eMc4DXQ_lxSng/s1600-h/moza.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5010581439533424514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkX8_lE5wlcyaLxk4qNZuiBKdJMlkBSNHAbHqprPz3AlSokKyR3l7V9osmTCusgK7D8jRJ8CFEBIluq_Vj15CISP2d3XdC8wYDte7q0U_zzPgD66vF_8r3ZgR9eMc4DXQ_lxSng/s320/moza.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left">Decía Ginesa, que así se llamaba la buena mujer, matriarca de la familia, que por las tierras de donde procedían existían las mozas de ánimas, cargo para el que ella se ofreció desde el primer momento y que dichas mozas, con una esquila en una mano, que pesaba más de tres kilos, y un cepillo en la otra, todas las tardes recorrían, al atardecer, un circuito por la ciudad, realizando rezos por las esquinas a favor de las ánimas y pidiendo la voluntad a los viandantes que circulaban camino de sus casas antes de que la noche les sorprendiera. daba las gracias al donante con la siguiente formula: <em>"Las animas benditas te lo paguen”</em> y el donante respondía a Ginesa: <em>“Y a ti los pasos”</em>. Estos dineros recaudados se gastaban en cirios para alumbrar la hornacina y en misas para beneficio de las ánimas.<br />En la puerta de su casa realizaba el primer rezo, después de encender el cirio de la hornacina y tocar la esquila:<br /><em>«Fieles cristianos acordémonos de las benditas almas del purgatorio con un padrenuestro y un avemaría por el amor de Dios»<br /></em>Daba tres toques con la esquila y continuaba con la salmodia:<br /><em>«Otro padrenuestro y otro avemaría por los que están en pecado mortal para que su Divina Majestad los saque de tan miserable estado»<br /></em>Hacía sonar la esquila por última vez dando otros tres toques y seguía sin dejar de rezar, hasta la esquina del convento de Santa Clara donde paraba de nuevo repitiendo los rezos antes mencionados.<br />Después continuaba andando y tocando la esquila por todo el pueblo hasta completar el recorrido. Mujeres voluntarias la seguían, acompañando sus rezos y sus cánticos.<br />Parece ser que nunca llegó a crearse la Cofradía de las Ánimas, cosa en la que puso mucho empeño Ginesa, y de la que de seguro ella habría sido la mayordoma, pero por aquel entonces las prioridades cofradieras no se centraron en esa cuestión.<br />El recorrido acababa en su propia casa y bajo la hornacina se realizaba el último rezo, entrada la noche y bajo la luz de los dos o tres candiles que llevaban las mujeres que la acompañaban en sus rezos.<br />El 5 de enero, víspera de reyes. Se celebraba una cena en casa de Ginesa con todos los que la acompañaban y que además de los rezos de cada noche contaban canciones como:<br /><br /><strong><span style="color:#000099;"><span style="font-family:arial;">Tres puertas tiene la iglesia<br />y entremos por la mayor,<br />recemos un padrenuestro<br />y al divino Redentor.<br /><br />Tres puertas tiene la Iglesia<br />entremos por la más chica<br />recemos un padre nuestro<br />a las Ánimas Benditas<br /><br />Las Ánimas y los Reyes<br />hicieron una función,<br />las ánimas puson las patatas<br />y los Reyes el arroz</span><br /></span></strong><br />Vuesas mercedes pueden ver una hornacina en la calle Carnicería, que si no es la original de ánimas es muy parecida a la que se menciona en este relato.<br /><br /><em>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.</em></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-9555023985690824692006-12-20T12:50:00.000+01:002006-12-20T13:06:56.879+01:00REMEDIOS Y POTINGUES<div> En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><br /> <br />Permítanme vuesas mercedes que les haga saber del asombro que me causa toda esa publicidad, que sus señorías se tragan sin rechistar, y aún a sabiendas de que es mentira en su gran mayoría, por no decir en su totalidad.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZCCl4CIddZhnXvax_uPGuGbHk3oL-n1Sz_eQDbJqmm0uUeQHWb7BLuGgfVg_NM-8LKqf3RWgiQUYfadVynMv2aPDJodMYFcFQj7sXC3RYrlyz7wNbrOx2lJ-aO0AFW_bfM6nkWQ/s1600-h/botica.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5010578265552592722" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZCCl4CIddZhnXvax_uPGuGbHk3oL-n1Sz_eQDbJqmm0uUeQHWb7BLuGgfVg_NM-8LKqf3RWgiQUYfadVynMv2aPDJodMYFcFQj7sXC3RYrlyz7wNbrOx2lJ-aO0AFW_bfM6nkWQ/s320/botica.jpg" border="0" /></a><br />En publicaciones, gacetillas y revistas, maquinitas de música o radios, como suelen llamarlas, y en esa caja de visiones coloreadas que se llama televisión, aparecen lindas jovencitas y apuestos galanes que intentan convencerles de que compren tal o cual producto maravilloso que tiene propiedades mágicas. Esto no es novedoso ya que en siglos pasados siempre hubo charlatanes y pícaros que intentaban engañar al personal con potingues y brebajes mágicos, para así obtener beneficios económicos.<br /> Al no entender la jerga seudo-científica me he dedicado durante algún tiempo a observar y aprender la terminología que se usa para engañar a vuesas mercedes. Así he aprendido que hay cosas como los activadores de colágeno que contiene un potingue o crema llamada DIADERMINE, elixir de la eterna juventud, antiarrugas reafirmante, eliminador de las arrugas del contorno de los ojos, rico en dermolípidos y que además proporciona un efecto lifting¿?<br />Otro que tal baila es L´Oréal Plénitude que ha creado Age Perfect, una gama para las mujeres de más de 60 años (por eso las señoritas que lo anuncian no tendrán más de veinte). Claro, esta crema tiene Dermo-Péptidos, ¿y qué hace esta cosa? pues aglutinar el entramado de la piel y rehidratarla de manera espectacular, es antimanchas del rostro, manos y escote, y por si faltaba poco, para todas las mujeres que desean luchar contra las líneas de expresión y las arrugas en el contorno de los ojos, el Retinol puro consigue en cuatro semanas que las arrugas alrededor de los ojos se reduzcan espectacularmente y la mirada se vuelve visiblemente más joven.<br />¿Y el REVITALIFT SLIM? este es el no va más, afina su rostro y rejuvenece los rasgos, es modelador del rostro con Par ElastylTM y cafeína. Afina los rasgos, reafirma y redibuja el óvalo de la cara, en 4 semanas, el rostro está visiblemente afinado y redibujado. O sea la eterna juventud. Y si es verdad ¿porqué no lo recetan los dermatólogos?.<br />Pero ahí no acaba todo, más de la mitad de la población tiene mal aliento, causado por las bacterias que se desarrollan en la lengua; ¿como combatirlo? Con la PASTA Y CEPILLO BINACA AQUAFRESH EXTREME CLEAN.<br />La pasta, que es micro-activa, a base de Zinc, Bicarbonato y Eucalipto, penetra en la lengua y la deja como un sol, y si eso es verdad ¿porqué no lo recetan los dentistas?<br />¿Qué rayos serán los Fitosteroles? Pues sepan que si tienen Vds colesterol elevado y están amenazados de tener infarto de miocardio, no hace falta que hagan régimen o vayan al médico, no, porque hay más de 600 estudios ¿? que nos aseguran que se reducen los niveles del colesterol LDL –“malo”- en un 10-15% si se toman dos o tres tostadas untadas- durante tres semanas, de Margarina Flora pro.activ ¿vale? O sea que nada de cantos de aceite rico del pueblo, ¿y porqué los médicos no les aconsejan a vuesas mercedes que se tomen estas tostadas y les prohíben comer de todo lo rico y les obligan a caminar hasta la Fuensanta todos los días a paso ligero?.<br />¿Y del DANACOL que? Otro que también quita el colesterol, gracias a ESTEROLES VEGETALES ¿Qué, que no? Y tan rico que está, de fresa, natural¿? y de frutas rojas. Y los señores médicos que siguen sin enterarse.<br />Por si faltaba otro llega la marca Isabel que ha lanzado OLEICOL, un atún sin sal añadida, en aceite alto oleico y con isoflavonas, que ayuda a reducir el colesterol. Según dice el prospecto las Isoflavonas previenen la acumulación del colesterol en las arterias, reduciendo el nivel de colesterol malo. Esto junto con el alto oleico, que ayuda a aumentar el colesterol bueno, hace disminuir la probabilidad de desarrollar enfermedades cardiovasculares.<br />Además es un atún Sin Sal añadida, bajo en sodio, y rico en Omega 3 al ser un pescado azul. O sea ¡la leche de bueno! Si añade una lata de Oleicol en sus platos diarios reducirá su colesterol de forma natural en un mes. ¡Claro! Porque se ha demostrado científicamente¿?. Pronto los cardiólogos se quedarán sin trabajo porque sus señorías van a tener el corazón de un toro bravo ¡Que!, ¿que no se enteran? Vamos a tener que decir como en el anuncio de los seguros de coches ¡Si hombre y mi abuelo es pirotécnico!</div><div> </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5010578428761349986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSngLkVSrxruIp8oOlF4Zh-iWmjCM1a5tQt5tVOqlLmjRNcpywrgZbhv2_-XbFcClRhp5wqDCBNZpN0B6rcK2xkCNapuq8eQqhDA5rlLsUxYmFe1URs7LECHxuyNsQT0foo3XVgg/s400/pirotecnico.jpg" border="0" /><br />Lo malo de todo esto es que llegamos a creerlo y como borregos gastamos nuestros dineros en estos engaños. No se acuerdan vuesas mercedes cuando el difunto ministro Solis, allá por los años sesenta, nos convenció de lo malo que era el aceite de oliva y que lo rico y saludable era el de soja.<br />Alguno que otro arrancó los olivos para cultivar la dichosa plantita de la China.<br /> <br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1143281979288324472006-03-25T11:12:00.000+01:002006-03-25T11:26:16.746+01:00EL JUDIO ERRANTE<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/vcrucis.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/400/vcrucis.0.jpg" border="0" /></a><br />En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><br />Permitan "vuesas mercedes" que les hable de una historia o”leyenda”, como a ustedes les gusta decir de los hechos magníficos, desconocidos o sobrenaturales.<br />Se trata de la historia del Judío Errante, personaje del que antaño hablaban las abuelas a sus nietos, en noches de tormenta, sentados a la mesa camilla y alrededor del brasero.<br />Se relataba, cuando la televisión no les tenía el seso sorbido a sus señorías, que hace más de sesenta años, una vecina del pueblo, se dirigió a la Fuente Nueva para coger una cántara de agua, una noche del final del verano. Por aquel entonces había la costumbre de beber el agua de las fuentes, por lo fresquita que estaba y porque no había otra forma de abrevarse. Era noche de luna llena y una luz azulada dejaba ver con nitidez el pilar y los caños de agua que fluían con su soniquete cantarín.<br />Al acercarse al pilar se percató de la presencia de un hombre que estaba sentado al borde y jugaba con una de sus manos metida en el agua, después de poner el cántaro a llenar en uno de los caños, se dirigió al forastero diciéndole:<br /><em>-Dios guarde a usted-<br /></em>El forastero no le contestó de inmediato, pero al tanto le dijo:<br /><em>- Buena mujer ¿me podría dar de beber?-</em><br />Patrocinio, que así se llamaba la mujer le contestó:<br /><em>- En cuanto llene, le daré un jarrito-<br /></em>Se quedó mirando al viajero y observó que tenia una capilla liada al cuerpo y que le tapaba hasta el cuello, un sombrero de ala ancha que casi no le dejaba ver el barbudo rostro, un cayado con un hato anudado al extremo y unas botas altas, casi hasta las rodillas.<br />Cuando llenó la cántara, desató la tapa de barro de la misma, que era a modo de jarrito y llenándola de agua se la ofreció al forastero.<br /><em>- Tenga usted, señor… , se le ve cansado-<br /></em>El hombre no respondió, cogió el jarrito y se le bebió de seguido, después se limpió con la bocamanga y dijo:<br /><em>Gracias… Aquí había otra fuente diferente a esta, que tenía cuatro caños, la última vez que pasé por aquí…, de eso hará más de cuatrocientos años.-<br /></em>La mujer se quedó petrificada y sin recoger la tapa de la cántara, se la echó a la cadera y salió de allí como alma que lleva el diablo. Cuentan las gentes que Patrocinio enfermó y murió a los pocos días, convencida de haber hablado con el mismísimo Judío Errante.<br />Es el Judío Errante un personaje legendario, condenado a ser inmortal y a caminar sin descanso, y que, según se cuenta, no posee nunca más de cinco monedas de pequeño valor, con las que poder comprar algún alimento, pero que encuentra siempre este exiguo capital en su bolsillo.<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/judio%20errante.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/judio%20errante.jpg" border="0" /></a>La historia del Judío Errante es conocida por las gentes en general, desde que en Constantinopla, allá por en el año trescientos y pico, se descubriera la Vera Cruz.<br />Dice la leyenda que se le conoce con el nombre de Ahseverus y parece ser que ejercía el oficio de zapatero en Jerusalén. Cuentan que:<br /><br /><em>“…cuando Jesús, llevando sobre sus hombros el madero de la cruz, pasó por delante del taller de Ahseverus, los soldados que conducían a la víctima al Calvario, movidos a piedad, rogaron al artesano que lo dejara descansar algunos instantes, sentándose en un poyete que había en el zaguán de su casa. Ahseverus o Ahsevero no accedió a su súplica, y dirigiéndose a Jesús le dijo: «¡Anda!». «También tú andarás,» le respondió con dulzura el sublime mártir; «recorrerás toda la Tierra hasta la consumación de los siglos, y cuando tu planta fatigada quiera detenerse, esa terrible palabra que has pronunciado te obligará a ponerte en marcha de nuevo.» ”</em><br /><br />Sepan sus señorías que desde el día siguiente a estos hechos, Ahseverus, movido por una fuerza sobrenatural, cumplió el decreto divino, comenzando su interminable peregrinar por el mundo. Hay testimonios que dicen haberlo visto en Francia, Alemania, Persia, Suecia, Dinamarca, la isla de la Gran Bretaña y otros muchos lugares y comarcas.<br />Dicen que en el año 1576, dos embajadores de Holstein le vieron y hablaron con él en Madrid; en 1600 se le vio en Viena, y en 1601 en Lubeck. En el año 1615 se le vio en Livonia y en Moscú, y muchas de las personas que le vieron y que llegaron a hablar con él dicen que jamás se le vio reír. Goethe, en su juventud (1775), pensó usar la leyenda del Judío Errante por argumento de una epopeya que quería escribir y así consta en sus Memorias donde da a conocer esta idea que jamás llegó a ser el proyectado poema.<br /><br />Guárdense vuesas mercedes, en las noches de luna llena, de los forasteros y desconocidos, sean corteses y educados pero mantengan las distancias, no sea que topen con el Judío Errante y del susto se tornen sus cabellos en blanco y del pavor que semejante compañía les pudiese producir, enfermen y pasen a mejor vida como la vecina Patrocinio.<br /><br /><em>Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas. </em>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136744985138016762006-01-08T19:25:00.000+01:002006-01-08T19:33:28.523+01:00LA OLLA PODRIDAEn la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/ollapodrida1.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/ollapodrida1.jpg" border="0" /></a>El cocido de garbanzos, andaluz (con pringá), madrileño, castellano, gallego, etc., que se come en la actualidad en toda España parece un pobre remedo de la olla “podrida” castellana, plato cuyos orígenes se pierden en la noche de los tiempos.<br />Sepan sus señorías que es plato popular aunque no es para todos los bolsillos, siendo propio de días de fiesta o bodas de labradores acomodados. Esta clase social experimentó en la primera mitad del siglo XVI un notable enriquecimiento gracias al aumento de la demografía y al alza de los precios agrícolas. Esta circunstancia acabará en el último cuarto de siglo (hacia 1575 aproximadamente), cuando malas cosechas continuadas, producen una hambruna que los trabajadores del campo sufren en mayor medida por el estado feudal en el que se encuentran.<br />La dieta alimenticia de los labriegos, que constituían casi toda la población española (menos de nueve millones en el siglo XVI) consistía en pan y algunas “hierbas”, que así se llamaba a las verduras en dichas fechas. La carne, casi no la probaban y procedía de la caza furtiva, (ya que los animales salvajes eran del señor de lugar) o de animales muertos.<br />«Los labradores se sustentan almorzando unas migas o sopas con un poco de tocino. A mediodía comen un pedazo de pan con cebollas, ajos o queso, y así pasan hasta la noche, en que tienen olla de berzas o nabos, cuando más un poco de cecina, con alguna res mortecina. Es notorio que en algunos pueblos sin recursos, sus habitantes se alimentaban exclusivamente con bellotas». <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/ollapodrida2.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/ollapodrida2.jpg" border="0" /></a><br />Estos comentarios se encuentran en libros que vieron la luz en la época de Felipe II.<br />La alimentación de los nobles se basaba en el consumo casi exclusivo de la carne y del pescado cuaresmal. <br />Por lo tanto, es la clase de labradores acomodados, la creadora y principal consumidora de la «olla podrida».<br />Esta comida, preparada en una gran olla, duraba muchos días. No sería extraño que se pudriera y al cabo del tiempo apestase. Pero esto no era inconveniente para consumirlo. Está comprobado que los faisanes y perdices podridas hicieron las delicias de los paladares de la gente más encopetada.<br />Hay quien ha llegado a otorgarle propiedades afrodisíacas, pero eso tiene mucho que discutir y sería motivo de otro escrito.<br /><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/400/ollapodrida3.jpg" border="0" /> (Receta del siglo XVI)<br />VERDURAS<br />Acelgas, repollo, berza, espinaca, judías verdes, lechuga, puerros, perejil, ajos, cebollas, escarola, zanahorias.<br />Se lava muy bien; se corta y se pica mucho. Se mezcla, se echa sal y se pone a cocer con el chorizo (tantos trozos de chorizo como comensales).<br />Cuando esté bien cocido, se escurre el agua y se guarda para usarla en sopas de ajo o de otro tipo.<br />Notas: Se puede hacer en la olla. Si no se hace en la olla, hay que cuidar de quitar la espuma que se forma en el puchero (lo que antiguamente se llamaba espumar).<br />CARNE<br />Cordero, vaca, gallina, perdiz, liebre o conejo, solomillo de cerdo, pichón.<br />Se parten en trozos, ni muy grandes ni muy pequeños, se salan y se fríen. Que estén dorados y bien fritos, pero jugosos.<br />EMBUTIDO<br />Chorizo, salchichas, morcilla (burgalesa, de arroz y al estilo andaluz, de cebolla), tocino (entreverado), costilla de cerdo.<br />El chorizo con las verduras (como se ha dicho). El tocino y las salchichas se echan desde el principio a cocer con los garbanzos, así como la costilla.<br />OTROS INGREDIENTES<br />Garbanzos, patatas, calabaza, hierbabuena.<br />TIEMPO Y PRECIO<br />Unas dos horas largas, y el precio lo calculan sus señorías que a mi no se me dan bien los euros.<br />MODO DE OPERAR<br />En un recipiente grande se ponen los garbanzos con las carnes fritas y los embutidos (salvo la morcilla y el chorizo, que sólo se mezclaran con todo al final de la cocción). Se cubre de agua; se sala; se echa la calabaza partida en dos o tres trozos (una rodaja grande), y a cocer.<br />Cuando vaya faltando el líquido, se echa más agua (preferentemente caliente para que no deje de hervir, o deje lo menos posible). Cuidar de que siempre esté caldoso.<br />En el segundo tercio de cocimiento se echan las patatas (una pequeña por comensal).<br />Se echa la hierbabuena (dos o tres brotes para diez personas) entera y sin partir.<br />En el último tercio se echan las morcillas. Hay que espumar con frecuencia, en el primer tercio, para quitar toda la espuma que se produce, después ya no se hace. El fuego ha de ser, una vez que rompe a hervir, lento.<br />Una vez cocido todo, se sirven los garbanzos en un recipiente con caldo. Las carnes, en otro; los embutidos, en otro, y las verduras aparte, y se mezclará en el plato de cada comensal.<br />NOTAS<br />1) Lo conveniente es hacer este plato para diez personas por lo menos.<br />2) Este plato se servirá caliente y hemos de procurar que sea caldoso.<br />3) La carne se ha de freír con aceite del mejor (virgen extra lo llaman vuesas mercedes) y ajo a su gusto.<br />4) No escatiméis en los ingredientes y comer a boca llena hasta hartarse.<br />5) Si se hace en cazuela de barro ganará en sabor.<br />6) Acompañar con un buen Valdepeñas, Rioja de buena graduación o un Priorato.<br />7) Se llama «podrida», entre otras cosas, por deshacerse la carne al cocer tanto rato, pero eso no tiene la menor importancia.<br />8) En la mesa no ha de faltar el pan, que ha de ser hogaza de las que todavía se hacen en Valdepeñas de Jaén, y sin que por ningún motivo se permita otro tipo.<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136744126795462932006-01-08T19:02:00.000+01:002006-01-08T19:24:04.446+01:00LAS DOS VECES QUE VI A CERVANTES<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/senrita_escudobn.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/senrita_escudobn.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Seguramente no sabrán los que lean estas líneas, que el Arcipreste Senrita ya intentó publicar un texto en el anterior programa de feria 2004. No pudo ser, el texto que nos envió al correo de la asociación Amigos de Alcaudete fue rechazado en Cultura del Ayuntamiento, por la razón de su anonimato. No facilitó DNI. ni cualquier otra identificación que no fuese su nombre: Arcipreste Senrita.<br />Es recientemente, cuando he recibido un escrito del Arcipreste en mi correo personal, y en él me ruega que haga lo posible para que se publique la historia que en él me adjunta. Dado que seguirá el problema para que dicho escrito vea la luz, me decido a contarles a todos ustedes lo que en él se relata. Yo estoy perfectamente identificado y no creo que nadie ponga pegas a que estas letras estén en el programa de 2005.<br />Se extraña el Arcipreste del menudo revuelo que se ha armado con el cuarto centenario de la publicación del libro que narra "La vida, y hechos del ingenioso cavallero Don Quixote de la Mancha", compuesta por Don Miguel de Cervantes Saavedra. En dos ocasiones de su azarosa vida, quiso el destino que viese a tan ilustre escritor. La casualidad y las circunstancias de su vida fueron las que propiciaron dichos encuentros.<br />En el primero, que ocurrió en Alcaudete, según dice el Arcipreste no había cumplido los 9 años de edad. A continuación transcribo sus propias letras.</span><br /><br />Era por la tarde, cuando las tinieblas empiezan a apoderarse de las esquinas y todo hijo de vecino empieza a apresurar el paso para llegar a su casa. Hacía rato que mi madre me había llamado con esas características voces y chistíos que hace tiempo se acostumbraba para que los niños tornasen a casa.<br />Me había sentado a la mesa camilla que estaba en el primer tramo de la botica de mi padre. Acababa de dar buena cuenta de un coscurro de pan pringado en aceite y untado con miel. Mi padre que estaba haciendo preparativos para salir a distribuir unos purgantes, me había encendido un candil de sobremesa y me instaba a que hiciese los deberes de cuentas y escritura para el día siguiente.<br />El pegunte de la miel que persistía en mis dedos, se resistía a ser traspasado a la pernera de mis pantalones. En esas estaba cuando entró en la botica un hidalgo, que se cubría con un bonete parecido al que llevaba su majestad el rey Don Felipe II (que en gloria esté), en un retrato a carboncillo que había en la rebotica. Zapatos con hebilla plateada, calzas negras, jubón marengo con abotonadura azabache y una gola algo amarillenta que los señores de Alcaudete no usaban ni en las grandes solemnidades. Tenía un brazo lisiado, que casi no podía mover y en la otra mano portaba un atado de pergaminos, que inmediatamente dejó sobre el mostrador.<br />Al pasar por mi lado me dio un capirote en la cabeza, a modo de saludo mientras le decía a mi padre:<br /><em>– O la memoria me comienza a flaquear o vuesa merced, no estaba aquí la última vez que vine a esta botica -. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/cervantes1.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/cervantes1.jpg" border="0" /></a><br /></em>Mi padre le contestó al caballero que él tampoco le recordaba y que seguramente eso debió acontecer más de dos años atrás, que ese era el tiempo que regentaba el establecimiento.<br />Se abrió de nuevo la puerta de la calle y entró apresuradamente don Wisiedo el notario, contertulio y amigo de mi padre que sin mediar saludo alguno se dirigió al hidalgo, con una gran sonrisa y engolando la voz le dijo:<br /><em>– Venía por la calle y le he visto entrar, si no me equivoco vuesa merced es Don Miguel de Cervantes, recaudador real, que vino por aquí hace unos cuantos años y al que tuve el gusto de conocer en la posada de la calle Pilarejo - </em>.<br />El hidalgo se quedó mirando a don Wisiedo y mesándose la barba con la mano buena le respondió:<br /><em>– Son muchas las personas que he conocido desde el invierno de 1592, pero ahora que usted me lo dice, me parece recordar que es justicia de la Santa Hermandad o notario -.</em><br />Don Wisiedo iluminó su mirada con la satisfacción de ser reconocido y contestó:<br /><em>– Buena memoria tiene vuesa merced, soy notario, el justicia al que se refiere es Gumersindo Planeyes que también conoció en esas fechas y que le introdujo en el palacio de los señores condes-.<br /></em>Don Miguel hizo un mohín de incomodo y dirigiéndose a mi padre le dijo:<br /><em>–Perdonen vuesas mercedes pero necesito que me preste ayuda para el dolor que me consume este brazo inútil -.</em><br />Don Wisiedo le contestó de corrido:<br /><em>– Nada, nada Don Miguel, lo primero es lo primero, ha venido al lugar apropiado, mi amigo Sebastián</em> (que así se llamaba mi padre) <em>le va a servir el mejor ungüento que jamás haya probado y todos sus dolores y molestias quedarán adormecidos -.</em><br /><em>-Mire señor boticario, lo que me unto en el brazo es una cataplasma de Verbena que me va bastante bien, y vuesa merced sabe que más vale malo conocido que bueno por conocer-.<br />-Yo le habría preparado un ungüento de mostaza e higos secos. El que vuesa merced me indica lo aconsejo para los dolores de ciática pero si vuesa merced quiere ese ungüento no se hable más, que no hay enfermedades sino enfermos y lo que va bien a unos a otros no les remedia su mal, así es que si espera un momentico yo mismo le daré el masaje-</em> Le contestó mi padre y en un instante se perdió tras la cortina de la rebotica.<br />Se hizo un silencio incomodo que fue roto por el notario. <em>– Don Miguel ¿Cómo le va con sus libros? ¿Ha publicado algo nuevo? ¿En que historias se anda metido?.-</em> El señor Cervantes, tardó un tanto en contestar, pero al fin le dijo con una media sonrisa <em>–No ha muchas semanas que he terminado una novela corta que he venido en llamar "El celoso extremeño" y trabajo en estos días en una historia sobre un hidalgo manchego que perdió el seso de tanto leer libros de caballerías-.<br />-Buenas historias serán sin duda-</em> dijo don Wisiedo <em>– hace más de dos meses que no leo nada, rompí los anteojos y he de ir a Córdoba a por unos nuevos, pero lo último que leí de vuesa merced fue la Numancia, que aún no he acabado y puedo asegurarle que he disfrutado la lectura-.<br /></em>En estas estábamos cuando mi padre entró de nuevo portando el ungüento y le mostró a don Miguel una silla que había a mi lado para que se sentase. Reparó mi padre en mi presencia y agarrándome de la oreja me mandó que subiese a la casa para así no estar presente durante la cura.<br />Al rato, cuando pensé que ya habría terminado el masaje, volví a la botica y ya se había marchado. Mi padre y don Wisiedo hablaban de la epidemia de peste que según relato del señor Cervantes, se había desatado en la ciudad de Sevilla de donde venía en viaje hacia Jaén y después Madrid.<br /><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;">El segundo encuentro, ocurrió en Madrid, según dice el Arcipreste y en esa fecha ya había cumplido los dieciocho años de edad. En esas fechas se encontraba estudiando su primer año en la Complutense de Alcalá de Henares, después de un año casi perdido en la universidad de Salamanca, (pero esa es otra historia).<br />A continuación transcribo sus propias letras. </span><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><br /></span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/cervantes.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/cervantes.jpg" border="0" /></a>Era un día del final de primavera, pero ya apretaba la calor. El viaje de Alcalá a Madrid había sido cómodo, en la diligencia solo íbamos cuatro personas, mi amigo y compañero Isaías Guzmán, un ama vieja y adusta que acompañaba a una muchachita enferma y yo mismo.<br />Llegamos a las Postas cuando el sol empezaba a declinar y aunque apretaba el hambre y la sed, nos encaminamos hacia la calle Mayor, pensando en tomar un bocado por el camino en cualquier ventorro al paso. Era sábado y teníamos planificado el viaje desde comienzo de curso. Se trataba de ir a Madrid a pasar una noche y estar de vuelta para el lunes ya que las clases en la universidad no podíamos perderlas. El sábado solo teníamos una clase temprana y salíamos con tiempo de coger la diligencia.<br />Todos los compañeros nos encarecían que tomásemos cuidado de no entrar en pendencias o reyertas que en Madrid eran especialmente peligrosas, pero vuesas mercedes saben que los pocos años y las ganas de ver y conocer no son buenas compañeras de la prudencia así es que con pocos dineros y un mucho de ilusión habíamos comenzado una aventura que esperábamos hacía meses. Tratábamos de ir al garito de juego de la calle Santiago, que se encuentra en los sótanos de la librería del editor Francisco Robles, el que publicó la primera de Don Quijote de la Mancha, allá por el año 1605.<br />Yo, que recordaba vivamente a don Miguel de Cervantes desde que era un tierno infante en Alcaudete, tenia el encargo de comprar dos libros del Quijote, uno para don Wisiedo el notario y otro para mi padre. Cumplido el encargo pasaríamos al garito con el fin de probar fortuna en el juego y así incrementar los escasos dineros que portábamos, ir a visitar a una cortesana de la mancebía de Domingo, en la Red de San Luis, conocida y paisana de mi amigo Isaías y si daba tiempo visitar alguna academia que así se llamaban las tertulias literarias y de poetas, o visitarámos algún mentidero de artistas.<br />Sin darnos cuenta, al entrar en la calle Mayor y más por intuición que otra cosa nos dirigimos a la derecha para desembocar en Puerta del Sol. La plaza se abría ante nosotros, cerdos y gallinas pululaban por doquier, restos de verduras y sandías medio averiadas formaban un pastiche por los polvorientos suelos y menos mal que por ser hora tardía, podíamos circular pegados a las paredes buscando la sombra. Vuesas mercedes sabrán que esto es peligroso por las mañanas o primeras horas de la noche por las costumbres que tienen las gentes de arrojar las aguas y orines por las ventanas a la voz de "agua va". Nos llegamos a la fuente que se halla en los aledaños del templo del Buen Suceso donde nos abrevamos y mojamos nuestros pañuelos para pasárnoslos por el cogote. Mi amigo Isaías colocó su pie sobre el pretil del pilar y después de echar una visual hacia la calle de la Montera me comento: <em>–Tenemos que volver hacia la calle Mayor, si queremos llegar a tiempo a la librería, no sea que la encontremos cerrada-.<br /></em>Así lo hicimos. Una pelea de perros junto al albañal del palacio de Oñate, nos hizo templar el paso hasta que un esportillero la emprendió a palos con los canes que huyeron despavoridos hacia la calle Carretas. En poco llegamos a los soportales de la Puerta de Guadalajara, donde un grupo de soldados porfiaban con unos paisanos sobre las ventajas de enrolarse en tercios. Ya les venia sobrando, con el calor que hacia, sus raídos jubones anaranjados y la capilla parda que alguno terciaba en el brazo, desde chico me atrajeron sus calzas verdosas y esos sombreros emplumados que con tanto donaire portaban.<br />Entramos en la plazuela del Salvador y después de pasar la esquina de Milaneses vislumbramos la librería en la calle de Santiago. A la puerta un individuo hacia guardia sentado en una silla de anea con el respaldo bajo el sobaco izquierdo. El tahalí con la vizcaína colgaba de la silla, y eso nos dio a entender que era vigilante y mercenario del garito. <em>- Buenas tardes, ¿nos podría decir cuando cierran la librería? -.</em> Nos miró con indiferencia y con acento flamenco nos respondió. – <em>El encargado ha subido acompañado de un hidalgo al piso para hablar con Don Francisco, así es que la librería está sola, den una vuelta y vuelvan al rato que aún queda para que cierren-</em> . Nos apartamos unos pasos sin saber que hacer y entonces reparamos en las ganas de comer y en que unos metros más allá, casi esquina con la plazoleta de Santiago había un bodegón. Nos miramos y sin mediar palabra después de lanzarnos una media sonrisa nos dirigimos a la taberna.<br />Estaba regentada por un manchego bizco que arrastrando las eses y aspirando las jotas nos dio ceremoniosamente la bienvenida inquiriendo de corrido qué es lo que íbamos a tomar. Yo pedí un plato de menudo y una frasca de vino de Alaejos recordando lo que mi padre decía del vino de Alaejos "…hace hombres a los niños y remoza a los viejos". Isaías por su parte se encaró a un cuartillo de aguardiente y un buen trozo de empanada de carne en adobo. Saciamos el hambre casi sin mediar palabra, distraídos en la contemplación de los parroquianos, unos aguadores que bebían málaga dulce y que por las voces y risotadas se deducía que llevaban varias jarrillas, una mendiga que daba la lata con su monserga lastimosa y un corchete que debía saber leer ya que seguía con el dedo las líneas de una gaceta mientras con la otra desmenuzaba una sardina arenque que trocito a trocito arrimaba a su boca.<br />Pagamos unos reales por la pitanza y salimos a la calle de nuevo. En la puerta de la imprenta estaban dos hombre y el guardián que se había puesto de pie. Mientras nos acercábamos, un zagal que sacaba un orinal repleto le dijo al "flamenco", <em>- Manfred, baje que le llama Rafael-</em> . Trincó la vizcaína de la silla y echó escaleras abajo diciendo- <em>Gracias Pascualino, allá voy</em>-.<br />Los otros dos caballeros se despedían cuando llegamos a la puerta de la librería. El hidalgo de la gola le decía al que parecía ser el encargado del establecimiento <em>–Damián, quedamos en eso, mañana mandas a mi casa de la calle Huertas esos escritos que don Francisco Robles ha dejado sobre su mesa y yo te daré las correcciones del libro para que las entregues en la imprenta de Cuesta-</em>. Un vuelco me dio el corazón, yo conocía al hidalgo, ¡claro que si! Le conocía desde mi infancia, solo le había visto una vez pero era inconfundible .<br /><em>– Perdone vuesa merced señor hidalgo pero, o mucho me equivoco o su señoría es don Miguel de Cervantes-.</em> Frunció el ceño, escudriñó mi rostro y después de repasar con la mirada nuestra apariencia, reparando en la loba y el manteo de la Universidad, contestó<em>:- Tiene razón señor estudiante, pero yo creo que no tengo el gusto de conocerles-.<br />-Es natural Don Miguel. La primera y última vez que le tuve delante fue en la botica de mi padre en Alcaudete, allá por el año 1598 ó 1599 que de fechas pierde uno la noción, venía vuesa merced de Sevilla, dijo que la peste se empezaba a cebar en la población y pidió a mi padre un remedio para su dolor en le brazo lisiado -.<br /></em>Don Miguel, frunció el entrecejo y después de mesarse la barba con la mano buena me dijo<em>:- Por ese entonces seríais un rapaz, eso ocurrió en 1599, hace ya diez años y aunque no os recuerdo, si que me acuerdo de vuestro padre, que tenia un acento gallego que no era propio de las tierras de Jaén y también me acuerdo de un notario, de nombre Wenceslao o Wisiedo…<br /></em>Sonreí, era impresionante que tuviese tan buena memoria, bonico se iba a poner don Wisiedo cuando se lo contase. <em>– Pues que alegría Don Miguel, venimos de Alcalá donde hemos comenzado Teología, después de casi perder el año pasado en Salamanca. No ha más de hora y media que dejamos la diligencia y aquí estamos con el encargo de comprar un par de libros de las aventuras de don Quijote de la Mancha, encargos para el pueblo y que esperamos que sean de buena edición-. <br />-Salamanca no es lo que era mi buen amigo, pero pasen y seguro que Damián les atenderá divinamente-,</em> dijo don Miguel haciendo ademán de marcharse.<br /><em>-Perdone don Miguel</em>-contesté yo- <em>pero no podemos dejarle marchar, seguro que vuesa merced será tan amable de firmar y dedicar los dos libros que vamos a comprar-.- Me incomoda porque me esperan en casa-</em> respondió Cervantes- <em>pero si no es cuestión de mucho rato, con gusto firmaré los libros-.</em> Entramos en la librería y seguimos a Damián hacia unos estantes que recibían los últimos rayos de sol procedentes de un ventanuco que debería dar a un patinillo. Con el trasteo se levantó un polvo tenue que brillaba con el sol y dejaba un halo irreal en la librería, montones de ejemplares se acumulaban en mesas, estantes y aparadores.<br />Damián empezó a buscar mientras decía – <em>Son dos Quijotes ¿verdad?-. -No, señor, tres</em>- dijo mi amigo Isaías, que ante Cervantes no había dicho ni palabra pero que con su presencia se había animado a la compra de otro libro. Damián cogió tres ejemplares de una edición de 1608 por Juan de la Cuesta, pero yo que me hallaba curioseando en un estante, vi junto a cinco tomos de la Galatea, un Quijote trasconejado de la primera edición, o sea del 1605 y agarrándolo como si se tratase de un tesoro me encaré a Damián diciéndole – <em>Suelte uno de esos ejemplares, que si no le molesta a vuesa merced, me voy a llevar este que es de primera edición- .</em> Ni me contestó, cogió una punta de carbón y sobre un trozo usado de papel empezó a hacer la cuenta de la compra.<br /><em>-Son trescientos ochenta y cinco maravedíes el tomo, pero ese que ha cogido vuesa merced es primera edición y está algo estropeado de rodar por las estanterías, me dan tres ducados y en paz quedamos-.</em> Sacamos los dineros y juntamos los tres ducados que pedía. Don Miguel se impacientaba y viendo la premura le dije – <em>Si vuesa merced lo ve bien le ruego que dedique el antiguo a mi padre Sebastián Meloso, y el otro se lo dedica a Don Wisiedo Carrueco, notario que es de la villa de Alcaudete </em>-.Mi amigo Isaías hizo mención de la dedicatoria que deseaba y despedimos en la puerta de la librería al amable don Miguel, que en silencio nos había dedicado los libros.<br />Metimos los libros en una talega que al efecto llevábamos y repasamos nuestras pertenencias dinerarias antes de entrar en el garito. Poco dinero quedaba, pero de perdidos al río, y con parsimonia comenzamos a bajar las escaleras…<br /></span><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Deja el señor Arcipreste para más adelante la continuación de la historia, y asegura en lo poco que he dejado de transcribir de su escrito, que en alguna casa de Alcaudete debe de haber una primera edición del Quijote, la de 1605, y si no es así será porque algún villano lo haya quemado en la chimenea, en tarde de frío, y desconociendo la importancia del libro.<br />Alcaudete año de 2005, V centenario de la publicación del Quijote, Escrito original del Arcipreste Senrita, trascrito y comentado por Eduardo Azaustre Mesa para el programa de feria del mismo año.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136743287323708982006-01-08T18:57:00.000+01:002006-01-08T19:02:37.256+01:00LA CRUZ DEL LLOROEn la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/72631000.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/72631000.jpg" border="0" /></a><br /><a name="OLE_LINK1">Voy a contarle a vuesas mercedes la historia de los hermanos Carvajales que vinieron a morir despeñados a la ciudad de Martos por orden de Fernando IV de Castilla en 1312. </a><br />Este rey que pasó a ser llamado el Emplazado tuvo un corto reinado lleno de conjuras y controversias. Su padre, el rey Sancho IV el Bravo, murió cuando tenía diez años y desde ese momento hasta que fue mayor de edad, en el año 1301, todo fueron vicisitudes y obstáculos para su reinado.<br />Don Fernando fue siempre un mezquino y por esta razón no ha de extrañar que tuviese enemigos a mansalva, lo que de algún modo afectó a su salud y era frecuente verlo toser y vomitar sangre de tanto en tanto, así es que su mal humor y genio estaban justificados.<br />Estaba obsesionado con destruir a todos sus enemigos, usando para ello las más peregrinas argucias, conjuras y de acusaciones falsas. Entre otros, fue a dos nobles, Juan y Pedro Alfonso de Carvajal, a quienes decidió eliminar, encargando tan espinoso asunto a Juan Alfonso de Benavides, favorito real, que no pondría escrúpulos en asesinarlos. Luego el propio rey haría justicia, mandando al patíbulo a su propio favorito. Pero a Juan Alfonso se le volvieron las tornas, y fueron los Carvajales los que dieron muerte al favorito real, “en defensa propia”.<br />Al enterarse el rey de semejantes hechos, los acusó de asesinar a un querido cortesano, y de haber conspirado contra su rey. “Asínesque” ordenó su arresto inmediato, siendo arrestados en Medina del Campo, mientras compraban caballerías y arreos en la feria de ganados.<br />Torturados, vejados y humillados, fueron trasladados a Jaén, ciudad a donde se había trasladado el rey, buscando mejoría a sus expectoraciones de sangre, y que en un ataque de ira había reclamado que fueran llevados a su presencia los que habían dado muerte a su favorito. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/templario1.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/templario1.jpg" border="0" /></a><br />Hubo un juicio sumarísimo en el que se mantuvo la inocencia de los dos hermanos, que juraban una y otra vez que no habían tenido intención de matar a D Juan Alfonso de Benavides, sino que esta muerte ocurrió a resultas del defendimiento de sus propias vidas, ya que el favorito real fue el atacante.<br />Pero como Fernando IV quería por encima de todo, eliminar a los dos hermanos, de nada sirvieron las razones o los juramentos. Les condenó a ser despeñados desde la almena más alta del castillo de Martos, metidos en una jaula de hierro.<br />Familiares y partidarios de don Juan y Pedro Alfonso de Carvajal suplicaron al rey para que suavizase la pena, alegando que si de verdad fuesen culpables habrían huido y no los habrían podido apresar mientras paseaban por la feria de ganados.<br />Pero el rey, lleno de odio y entre tosidos y vómitos, hizo oídos sordos confirmando la sentencia.<br />En la mañana del 7 de agosto de 1312, el rey llegó con su séquito al castillo de Martos, para presenciar el cumplimiento de la cruel sentencia. Se alzó la jaula, con los Carvajales dentro, sobre la torre más alta del castillo y que daba al tremendo precipicio. El rey quiso concederles una última voluntad o gracia, antes de que fueran despeñados.<br />Los dos hermanos respondieron que ponían a Dios por testigo de su inocencia y que ante la injusticia que se cometía con ellos, esperaban que Díos, con su infinita justicia y poder, haría que el rey se personase en Juicio Divino, para responder de sus acciones e injusta condena. Así es que le emplazaron para que en treinta días, compareciera ante Dios Todopoderoso, deseándole que no parase de vomitar sangre hasta que llegara ese momento.<br />Las risotadas del rey Fernando IV, fueron inevitables, pero lo cierto es que cuando dio la orden para que la jaula se precipitara al vacío estrellándose contra los peñascos, el rey vomitó sangre como nunca. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/cruceiro.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/cruceiro.jpg" border="0" /></a><br />Pasaron los días y la salud del monarca empeoraba. Llegando sus ataques de ira y enojo al paroxismo cuando se enteró que un nutrido número de marteños y partidarios de los infelices Carvajales, habían construido una cruz de piedra, en el lugar donde se estrellaron y a la que denominaron “La cruz del lloro”.<br />Envió una expedición de soldados para que la destruyeran, pero jamás la encontraron. Lo que sí supieron fue de un romance que corría de boca en boca, según el cual sólo podrían ver la cruz, aquellos que fueran justos y limpios de corazón ante Dios.<br />Lleno de orgullo, el rey Don Fernando acudió el 25 de agosto al lugar del ajusticiamiento, el barranco de la peña de Martos donde se arrojo a los dos caballeros, para ver la cruz, y de esta forma desafiar a quienes le acusaban de asesino.<br />Dos pastorcillos estaban en el lugar y el rey les preguntó si sabían quien era él, a lo que le respondieron que si, que era el rey, el acompañamiento, las armas y las vestiduras no dejaban duda.<br />Así es que Fernando IV, seguro del temor y reverencia de los pastores les hizo la siguiente pregunta:<br />¿Qué veis sobre aquellas peñas?<br />Los dos contestaron a la vez:<br />La cruz del lloro.<br />El rey y su séquito, miraron y remiraron una y otra vez sin ver cruz alguna, lo que les hizo quedar inquietos y confusos, dejando un poso de dudas sobre la leyenda o romance.<br />Fernando IV empeoraba a marchas forzadas, y el 7 de septiembre de 1312, después de un banquete, se retiró a sus aposentos para descansar, sin que volviese a salir vivo del sueño.<br />Había pasado un mes justo, desde que los Carvajales lo habían emplazado a comparecer ante Dios y su Juicio Divino. “Asinesque” El nombre de Emplazado de este monarca no deja lugar a dudas y de esta forma se cumplió la terrible venganza, venganza después de muertos.<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136742684572573682006-01-08T18:48:00.001+01:002010-10-15T08:52:38.221+02:00LA SANTA COMPAÑA<div align="left"><br /><br />En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/lendas_companha.jpg"><img style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/400/lendas_companha.jpg" border="0" /></a><br />Hace muchos años que no escucho a vuesas mercedes hablar de la Santa Compaña, y no es que sea raro, la buena iluminación de las calles y que sus señorías van casi siempre en sus coches, impiden sobremanera que sean testigos de semejante procesión, aunque para los «creyentes» la razón es que ahora se rezan más misas a los difuntos...<br />Sepan, los que no tengan noticia, que la Santa Compaña es una procesión de almas en pena, que va precedida por un ángel enfermo y triste, que porta una cruz plana y una alcuza con agua bendita, (...cuando amanece, otro ángel hermoso va empujando a las sombras y huyen los malos espíritus). Caminan en dos hileras, envueltas en sudarios, con las manos frías y los pies descalzos.<br />Cada fantasma lleva una luz, pero casi siempre es invisible, sólo un olor a cera y un ligero viento son las señales de que está pasando la legión de espectros.<br />Al frente, junto al ángel va el espectro más grande, “la estadea”.<br />Algunas veces llevan un ataúd en el que va un familiar del que presencia el paso. Este familiar no tardará en morir.<br />Discurre por las calles oscuras y extrarradio de los pueblos, calles que casi siempre conectan con lugares apartados y oscuros de vegetación espesa o con connotaciones religiosas, siempre los ve un solo testigo y a altas horas de la noche....<br />Aquí en el pueblo un buen sitio para ver la Santa Compaña es los aledaños de la fuente Zaide en su conexión con el Calvario, la explanada de “las Cañaillas” y las callejas adyacentes al cementerio, sobre todo cerca de la antigua bajada a la estación del ferrocarril.</div><p align="center"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/santacompa01.0.jpg"></a></p><p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/santacompa01.jpg"></a></p><p></p><p></p><div align="left"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/santacompa01.1.jpg"><img style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/200/santacompa01.jpg" border="0" /></a>La «Santa Compaña» la describen como una procesión de figuras vestidas de blanco y cubiertas con sendas capuchas. Cosa falsa e infundada, ya que aunque algún difunto vaya así, la mayoría va con traje de mortaja. Se ve claramente cuando se observa que la chaqueta está cortada por la espalda de arriba abajo, y de forma esporádica algún que otro difunto lleva sayal de alguna orden religiosa o cofradía.<br />La fantasmal comitiva se mueve en el más absoluto silencio, mientras un fuerte olor a cera quemada lo inunda todo.<br />Algunas veces se puede observar como esta comitiva se para frente a la casa de algún vecino, que invariablemente morirá próximamente en extrañas circunstancias.<br />Según la tradición, tan sólo ciertos «dotados» poseen la facultad de ver a la Santa Compaña: los niños a los que el cura párroco, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, poseerán, ya de adultos, la facultad de ver la aparición.<br />Otros, nunca podrá verla pero si intuirla por el olor a velas surgiendo de repente, o el espanto de determinados animales: perros, gatos, gallinas con sus pollitos, caballos... que según la leyenda pueden ver esos fantasmas por algún tipo de sensibilidad especial.<br />El buen creyente habrá de dejarse guiar por esa intuición y tomar igualmente las medidas oportunas.<br />El punto de reunión de la fantasmal comitiva será, determinadas encrucijadas de caminos donde hay cruces o recordatorios de muertes violentas y accidentes, y a partir de ese punto comenzará su triste procesión nocturna.<br />Estos difuntos intentan no solo avisar de futuras muertes de vecinos, reclamando su alma como nuevo acompañante, sino que también lo hacen para pedir misas por su salvación a los familiares vivos y para reprochar a los vivos pecados o faltas cometidas.<br />Si sus señorías desean protegerse de la Santa Compaña y librarse de la condena en caso de toparnos frente a frente con semejante procesión, existen varias fórmulas de protección, y las más populares serían:<br />Acompañarse de un gato negro y, en caso de toparse con la macabra procesión, arrojárselo y huir.<br />Apartarse de su camino, no mirarles y hacer como que no se les ve.<br />Hacer un círculo con la estrella de Salomón o una cruz dentro y entrar en él.<br />Rezar sin mirarles y no escuchar su voz, en el supuesto de que se dirijan a nosotros.<br />Llevar encima escapularios, objetos sagrados, ajos o castañas de indias, y no plantarles cara.<br />En último caso, uno puede tirarse al suelo boca abajo y esperar que la Compaña no le pase por encima, o también hacer determinados gestos mágicos como «la figa o higa» o «los cuernos».<br /><br />En las noches de invierno,<br />la muerte descalza<br />afila con celo<br />la plateada guadaña,<br />frecuenta caminos<br />y encrucijadas,<br />yendo al encuentro<br />de la Santa Compaña<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas. </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136742452887954642006-01-08T18:45:00.000+01:002006-01-08T18:54:45.236+01:00LOS JUSTICIASEn la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/gorro.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/gorro.jpg" border="0" /></a><br />Hace algún tiempo que vuesas mercedes dan en quejarse del relajo de la autoridad, la falta de represión al delincuente o insocial o el no cumplimiento de su función por parte de justicias y guardias, municipales les llaman ahora.<br />Sepan sus señorías que salvo en épocas de tensión fronteriza y por luchas con el moro, en mi época ocurría tres cuartos de lo mismo. Los justicias, municipales para entendernos, tenían un cuerpo de guardia en el que guardaban armamento y enseres para su descanso mientras esperaban su actuación en el aviso de algún delito, allí se relajaban y descansaban, llegando a dormirse y no cumpliendo con su obligación de vigilia, para evitar que gente de mal vivir cometiese tropelías o se adueñase del bien ajeno.<br />Algo así ha ocurrido no ha mucho, con el robo por la noche, en un sitio de venta de aparatos, del los que sus señorías vienen en llamar electrodomésticos, y que se encuentra a escasos veinte metros del cuerpo de guardia de los municipales.<br />Se ha llegado a decir, que los guardias dormían a pierna suelta e incluso estaban encerrados en su cubil para que nadie les molestase, ya que en vez de descansar durante el día que es cuando libran de su quehacer como guardias, se dedican a trabajar en su hacienda cuidando sus olivos y haciendo labores de campesino.<br />No sé si esto es cierto, pero si así hacían, puede que no sea toda la culpa suya y más culpa deberá tener el edil que los contrata y paga, haciendo dejación de funciones, luego no les exige que cumplan con su obligación de vigilancia y custodia del bienestar popular.<br />Todos conocen el dicho de “…a buenas horas mangas verdes”, que en algunos de mis escritos he explicado. Ya saben que los justicias tenían jubones con mangas verdes, y era común que se personasen en el lugar del crimen cuando el muerto llevaba días enterrado.<br />Ahora sigue ocurriendo igual o parecido ya que las costumbres han variado. Todos se quejan de que cuando pasan esos infernales vehículos que usan sus zagales, “amotillos” los llaman, con una velocidad tremenda y con unos ruidos espantosos, los municipales miran para otro lado y hacen oídos sordos. Estos “amotillos” han crecido y ahora son de cuatro ruedas (¿quad?), circulando velozmente por estrechas calles para susto y aspaviento de las personas de bien. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/hombro.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/hombro.jpg" border="0" /></a><br />También hay quejas, y muchas sobre lo permisivos que son los municipales, al no impedir que cartones y basuras “adornen” los lugares más bonitos del pueblo, o que permitan a “prebostes y barandas” que tengan, durante años, ocupada la mitad de la calle por estar haciendo obras de construcción de viviendas y pisos en los que sus señorías gustan vivir.<br />Sepan que todo el mundo, desde que el sol alumbra la tierra, ha intentado cobrar su salario trabajando lo mínimo exigido, y si no se les exige casi nada, pues eso, no hacen casi nada.<br />Cuando yo vivía en este pueblo, allá por el mil seiscientos y pico, la autoridad principal la ejercían los señores condes, que estaban ahí por la gracia de Dios, y yo no podía hacer nada por cambiar semejante cosa. Ahora no es así y vuesas mercedes tienen como “mandamases” a los que en elecciones libres y secretas han elegido. Lo tienen fácil, si no les gusta como mandan o como gestionan la labor de los municipales, no los elijan de nuevo, que cuatro años no son nada y pasan enseguida.<br />También pueden hacer otras cosas, como educar a sus zagales, no digo que les endiñen sostrazos y bofetadas por cualquier cosa, que ya sé que semejantes métodos educativos no son del uso de estos tiempos, pero si que sería bueno enseñarles que deben respetar a los demás, y que su libertad empieza donde acaba la de los otros. No les compren “amotillos” y si lo hacen deberían enseñarles a no ir a velocidades excesivas, atronando y molestando con los ruidos que producen, que pueden matarse, como así ha ocurrido con demasiada frecuencia y amén de hacerle daño a otras personas.<br />Y si por una de esas casualidades les ponen una multa y son conscientes de que han hecho algo mal, páguenla, no se paren en analizar si a otros con igual delito no lo han multado por ser amistad del municipal o por pertenecer al partido que gobierna el municipio, que eso ocurre y ocurrirá siempre gobierne quien gobierne.<br />Ya lo decía el Loquillo : “…esto de la mocracia es una leche, los ricos siguen siendo ricos y los probes seguimos siendo probes”. Pero conténtese el pobre y no sea soberbio, que peor era en mis tiempos o como cuando sus señorías tenían como mandamás a un tal Francisco Franco que también era caudillo de España por la gracia de Dios y que cuando me cruzo con él no medio palabra alguna.<br />Leche y sopas nunca ha podido ser… ¿O si?<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136742264801808522006-01-08T18:40:00.000+01:002006-01-08T18:44:24.803+01:00PORQUÉ SENRITAen la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/botica2.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/botica2.jpg" border="0" /></a><br />Permitan "vuesas mercedes" que hable de mi nombre, ya que según me han contado gentes del lugar, polémica hay y ha habido con mi dichoso apellido.<br />Sepan los lectores de esta misiva que mi padre se llamaba Don Sebastián Meloso, hijosdalgo y boticario que se aposentó en Alcaudete, vencido el 1598; (en esos tiempos yo tenía la edad de 7 añitos).<br />Procedíamos de la villa de Senras, aldea del municipio de Moeche y que para quien no lo sepa está en tierras gallegas, no muy lejos de "A Coruña".<br />Mi padre había casado en segundas nupcias con mi madre, Doña Serafina Bolillo de las Endrinas, hija de los posaderos que habían fonda y cobijo en la aldea de Piedrahita de Muñó, perteneciente al municipio de Pinilla de los Moros, tierra burgalesa, donde mi padre la conoció en uno de sus viajes de aprovisionamiento de plantas para su botica.<br />En aquellos tiempos, el nombre y los apellidos no se usaban como ahora y era norma poner nombre y mote de forma caprichosa y arbitraria.<br />Una norma que había era las terminaciones en "ez", "asinesque" al hijo de Pero se le ponía de apellido Pérez, al de Domingo, Domínguez, al de Martín, Martínez y así sucesivamente. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/botica_30.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/botica_30.jpg" border="0" /></a><br />También se ponían los apellidos con relación al lugar de nacimiento, este es el caso de mi compadre Josico Noguerones, que siempre que dice como se llama, añade "y tres piedras", para que no le hagan el pareado gracioso.<br />Dado que mi madre era de Piedrahita y yo nací en Senras, mi padre hizo palabra y apellido, uniendo de aquí y de allá dando por resultado Senrita y no hay mas razón para tal averiguación. Lo de Arcipreste no ha lugar a explicación, ya que en otra ocasión explicaré el porqué y de donde.<br />Acostumbro a hacer broma y chanza con mi apellido y por eso digo que "menrito" cuando algo me contraría.<br />Sepan sus señorías que en la botica de mi padre, que estaba en la calle llana, así se llamaba por aquel entonces, me aficioné a la charla y tertulia; arreglábamos el mundo Don Wisiedo el notario, Gumersindo Planelles, justicia de la Santa Hermandad que siempre iba con su jubón de mangas verdes y el cura párroco del Jesús que respondía al nombre de Don Filiberto Azadón.<br />No quedaba títere con cabeza y en aquellas charlas se encontraba solución a todos los problemas y litigios que se encarasen, "asín queque" no crean "vuesas mercedes" que solo ahora hay controversias y desacuerdos.<br />Sepan también para zanjar posibles malentendidos que soy cristiano viejo pero tolerante y comprensivo con moriscos y judíos. Fiel sirviente y súbdito de su Majestad el Rey nuestro señor. Devoto de María Santísima del Perpetuo Socorro y del Santísimo Cristo Nazareno. La gente villana no me incomoda, siempre que guarden aseo y compostura y jamás puse la mano encima a ninguna moza, para dañarla o maltratarla, otra cosa es para apaciguar la concupiscencia, que antes de arcipreste soy varón, y todos tenemos nuestras cuitas y penitencias.<br />Llévome bien con todos, pero no me callo ni debajo de aguas y a veces incomodo cuando canto las verdades del barquero.<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136741720205872872006-01-08T18:28:00.000+01:002006-01-08T18:38:32.393+01:00LA VIOLACIÓN DE UNA DAMA<span style="font-family:arial;font-size:85%;">En las cámaras de una casa de la calle Campiña, donde vivió en un tiempo el deán Francisco Ariza de Sotomayor que pasó a mejor vida el año del Señor de 1558, había unos viejos baúles y curioseando entre los papeles y pergaminos que contenían, encontré un escrito que me impresionó sobremanera.<br />En parte había sido roído por ratones, pero releyendo aquí y adivinando allí, logré hilvanar la tremenda historia que les voy a relatar:<br /></span><br /><strong><span style="font-size:130%;">La Violación de una dama<br /></span></strong><br /><em>Aquí se narra la violación de la dama doña Alcudia, acaecido en 1560, en la villa de Alcaudete, cuando Don Nuño Ponce de León y de Córdova dejó a su esposa al cargo de su casa y un caballero del lugar, Ruy Albar de Siloé, se aprovechó de su ausencia. El relato comienza presentando al vil galán. </em><br /><em><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/damas.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/damas.jpg" border="0" /></a><br /></em>Era un hombre no noble, procedente de cuna humilde y ascendido de rango, caballero calatravo, agraciado por la fortuna como sucede a algunos afortunados guerreros. Pero a éstos, cuando alcanzan un cierto nivel y se sienten confiados, la fortuna los arroja de nuevo al arroyo y terminan más debajo de donde comenzaron.<br />Ruy Albar de Siloé, hombre luchador y de empaque, vivía con un escudero, dos criados y un ama de llaves, en una casa de nuevo cuño que había mandado construir junto a las obras, que por aquel entonces, levantaban el Hospital de la Misericordia. Había elegido este emplazamiento por proximidad a unas huertas que tenia enfrente de la casa y que llegaban más allá de la Fuente Zaide.<br />Don Nuño Ponce de León y de Córdova, emparentado (¿acaso su nieto?), con D. Luis Ponce de León y Córdova, hijo que fue de Don Martín III Alfonso de Córdova y Montemayor, cuarto señor de Alcaudete y que murió en el año 1488. Estaba casado con doña Alcudia, dama que conoció en un viaje a Toledo, señora de alta cuna y cuya abuela fue princesa mora que vivió en Valencia.<br />Sucedió que Don Nuño planeó ir de expedición a los reinos moros del África, en cruzada y conquista con huestes cristianas, costumbre que tenían señores e hijosdalgos para matar el gusanillo del buen batallar y así progresar en la corte y ante los ojos de Dios Nuestro Señor por participar en lucha contra el Islam.<br />De su esposa doña Alcudia, que era una joven de sin par belleza, muy sensible, discreta y comedida en su comportamiento, se despidió con un tierno abrazo, encomendándole su hacienda y bienes, tal y como corresponde al caballero que viaja a tierras lejanas.<br />Ocurrió entonces, y aquí es donde está el meollo del relato, que por una perversa y aciaga tentación, el maldito Lucifer se apoderó de la mente de su vecino Ruy Albar. Sus pensamientos se adueñaron de la linda imagen de la esposa de Don Nuño, a la que sabía sola con sus sirvientes en su casa señorial de la calle Carnicería, que se hallaba a menos de doscientos pies del Arco de la Villa. Así que un día decidió llevar a buen fin su desdichado plan dando rienda suelta al ansia que le corroía, se engalanó con su sayal calatravo y se dirigió raudo a la casa de Don Nuño.<br />Los sirvientes le recibieron con muestras de aprecio y bienvenida, pues él y su dueño y amo servían al mismo señor y eran compañeros de armas en lances fronterizos, amén de tener un cierto parentesco. De igual modo, la dama, sin sospechar nada extraño, le ofreció una honrosa y amigable recepción, le condujo hasta su sala y le mostró las dependencias y alcobas de la mansión. Ofuscado por su insano deseo y premeditado afán, Ruy Albar rogó a doña Alcudia que le llevara a la torre (*), diciéndole que tal era uno de los objetos de su visita. Doña Alcudia aceptó de buen grado sin preguntar el fin de tal proposición, y allí acudieron los dos solos.<br />Inmediatamente después de entrar en la torre, Ruy Albar trabó la puerta tras de él. La dama no prestó gran importancia al hecho, pensando que se había cerrado por un golpe de viento. Y cuando estuvieron allí solos, Ruy Albar, ardiendo en deseos impuros y desbocado por la pasión que le consumía, la abrazó diciendo:<br />«Señora, os juro que os amo más que a mi vida, pero el deseo que me consume me impulsa a haceros mía ahora mismo». Aterrorizada y con el asombro en la mirada, la dama intentó defenderse y gritar, pero el amante galán amordazó su linda boca, primero con un apasionado beso y de inmediato con una manopla de lana que llevaba al cinto y que son de las que los caballeros usan bajo la acerada mano de la armadura, acallando sus chillidos. Agarróla con rudeza, pues era hombre de pocos modales, y arrojándola al suelo, allí mismo la violó, contra la voluntad de la dama que no veía la forma de librarse de semejantes embestidas.<br />Cuando hubo terminado, dijo: «Señora doña Alcudia, sed comedida y no relatéis a nadie lo aquí ocurrido, ya que si así lo hacéis, ello será para vuestra deshonra. Nada digáis a Don Nuño, y también yo guardaré silencio por salvar vuestro honor y que no quedéis ante el pueblo como mujer liviana». La dama, llorando amargamente, replicó: « ¡Oh, vil sayón y vecino traidor, callaré, no os quepa duda, mas no ha de ser como vos queréis y algún día pagaréis esta afrenta! ».<br />En diciendo estas palabras se incorporó recomponiendo sus vestiduras, abrió la puerta de la estancia de la torre y descendió por el patio, seguida del calatravo galán...<br />La joven esposa se encerró en su cámara y se entregó a un amargo llanto de impotencia y asco, lamentándose de su mala suerte, sin ayuda de sirvientes se sumergió en una tina de agua donde frotó su cuerpo una y mil veces en un intento de limpiar la huellas y caricias de tan infame galán.<br />No reveló nada a ninguna amiga o sirvientes, en la creencia de que si así lo hacía sería probable que la juzgaran culpable y no inocente. Pero aquel día quedó marcado en su mente, no deseando otra cosa que la vuelta y regreso de su señor Don Nuño Ponce de León que se encontraba batallando contra el moro.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">Juicio en combate</span></strong><br /><br /><em>Cuando la esposa dijo a Don Nuño que había sido violada por el calatravo Ruy Albar, él aceptó su inocencia y exigió obtener justicia en su nombre y en el de su esposa, mientras el caballero Ruy Albar lo negaba todo diciendo que eran figuraciones y locuras de mujer ociosa. He aquí el resultado de su disputa. </em><br /></em><em><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/Knight.gif"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/Knight.gif" border="0" /></a><br /></em>La querella dio lugar a procedimientos legales que se prolongaron más de una quincena de meses. Tras muchas averiguaciones y deliberaciones, el Tribunal de Justicia formado a tal efecto por el señor conde decidió como sentencia que, puesto que la dama de Ponce de León nada podía demostrar contra Ruy Albar, el asunto quedaría zanjado mediante un duelo a muerte en Juicio de Dios y así se anunció en el Arco de la Villa (**).<br />Llegó el día del combate en torneo cerca del inicio del año de gracia de 1563, según la costumbre prepararon la palestra en el anchurón que a modo de plaza había a la salida del Arco de la Villa, justo entre las calles Carnicería y Campiña. Estaba presente el Conde de Alcaudete Don Alfonso V Fernández de Córdova y de Velasco con su familia, y una gran multitud de personas acudió a mirar... Antes de entrar en el palenque, el caballero Don Nuño indicó a su palafrenero que dirigiese la cabalgadura hacia su esposa que vestía cubierta con un gran velo negro y estaba sentada en una carroza forrada también de este color y solo adornada con margaritas amarillas, que eran parte del blasón familiar, para decirle: «Señora, por vos arriesgaré mi vida y honor en singular combate con el caballero Ruy Albar. Vos conocéis si mi causa es justa y cierta».<br />«Mi amado dueño y señor -respondió la dama-, vos lo habéis dicho y así es. Podéis entregaros a lucha sin cuartel y tened por cierto y seguro que la causa es justa.»<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/12af1.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/12af1.jpg" border="0" /></a><br />«Entonces, en las manos de Dios Nuestro Señor confío mi alma», respondió el caballero.<br />Tras besar a su esposa, le mostró su lanza donde doña Alcudia anudó su pañuelo, se santiguó y salió a la palestra.<br />Los dos campeones prestaron juramento ante el Conde, según la costumbre en los duelos y contiendas a torneo, se colocaron el uno frente al otro y se les pidió que dieran fe de sus razones en el litigio. Entonces, montando sus caballos con parsimonia y arrogancia, se dirigieron a su puesto de salida en torneo. Don Nuño con armadura adornada en negro y gualda, junto al nuevo convento donde a poco se construiría la Iglesia de la Aurora. El calatravo Ruy Albar, que vestía sayal de la orden de Calatrava sobre la pesada armadura, se situó al comienzo de la calle Campiña.<br />La primera parte del combate consistía en una justa, las lanzas chocaron una y otra vez contra los petos y escudos, sin que ninguno sufriese heridas de consideración. Después de seis envites, desmontaron y prosiguieron a pie, luchando ambos con gran furia y denuedo. El primero en recibir daño fue Don Nuño Ponce de León, herido en la cadera para gran alarma de sus allegados y partidarios, mas, por empeño y bravura combatió durante largo rato, derrotando a su oponente y clavando su espada en el cuerpo del calatravo matándolo allí mismo de resultas del mandoble.<br />Volviéndose hacia la tribuna donde se hallaba el señor Conde, preguntó si había saldado su deuda, a lo que le contestaron que así había sido, y que Dios nuestro Señor había hecho justicia. El cuerpo de Ruy Albar de Siloé fue llevado hasta la Fuente de la Villa por las gentes que presenciaron el combate y allí, después de engancharlo a un carro de bueyes fue arrastrado por el verdugo del castillo hasta las proximidades de la fuente de los Zagales, encrucijada de caminos, colgándolo en una viga de cadalso.<br />Don Nuño Ponce de León se dirigió al señor conde D. Alfonso V Fernández de Córdova y de Velasco y se arrodilló ante él. El conde le ordenó que se pusiera en pie y le donó trescientos dineros, (que el cronista sabe el número pero no el valor), haciéndole asimismo grande honor en el condado con una pensión de ochocientos reales al año para toda su vida. Tras mostrar gratitud a él y a los grandes nobles, el caballero Don Nuño se encaminó hacia su esposa y la besó, tras lo cual marcharon ambos en procesión y acompañados de clérigos y leales, hasta la ermita de Nuestra Señora la Virgen de la Fuensanta para dedicar sus ofrendas antes de regresar al hogar.<br /><br /><span style="font-size:85%;">(*) La torre de D. Nuño se hallaba en el patio de la casa, que estaba primorosamente ajardinado y lindaba con un paño de murallas del segundo recinto, era una torre defensiva, una de las mas grandes que defendían la puerta del Arco de la Villa, Esta torre había sido restaurada en sus almenas y arreglada para el uso de la casa, teniendo en su base acceso a un pasadizo que comunicaba con el castillo, según contaban las gentes de la villa.<br />(**) Aún quedaba en el Arco de la Villa uno de los dos portalones que tenía cuando se cerraba en las noches y por motivos de defendimiento, era el de la parte izquierda según se accedía a la calle Maestra y estaba pegado al paño interior de la muralla. Sobre sus viejas maderas era donde se colocaba el pergamino de Bandos y Avisos de orden del señor conde.<br /><br /></span><span style="font-size:85%;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136740887601362282006-01-08T18:17:00.000+01:002006-01-08T19:42:14.250+01:00POYAGORDA EL HORNEROEn la muy noble y leal ciudad de Alcaudete.<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/Panadero.1.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/Panadero.1.jpg" border="0" /></a><br />Permitan «vuesas mercedes» que les cuente el origen de ciertas frases que, en la capital de Jaén, se dicen con mucha asiduidad y gracia.<br />Cuando alguien quiere manifestar que no está dispuesto a hacer tal o cual cosa, viene en decir “”eso lo va a hacer poyagorda el hornero»; y el interlocutor que lo escucha asevera “sí, el de lo alto Los Caños».<br />El oyente de tal conversación no deja de asombrarse de semejantes palabras y si recaba de los contertulios la explicación y significado de las mismas, no obtendrá con mucha probabilidad satisfacción de ningún tipo. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/losca??os.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/losca%3F%3Fos.jpg" border="0" /></a><br />Vuesas mercedes han de saber que no ha mucho, en los pueblos andaluces, quien sembraba trigo, tenía que molerlo y lo más natural del mundo era llevarlo a un molino maquilero, molino en el que por la molienda y a la entrega de la harina, deducían del peso del trigo llevado, la cantidad de trigo que se consideraba justiprecio por el trabajo de molerlo, esto es “la maquila” y de ahí el nombre de “molino maquilero”. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/image002.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/image002.jpg" border="0" /></a><br />Del mismo modo, cuando había que amasar el pan, «las marías» se dirigían a los distintos horneros que por la ciudad había, llevaban en un cesto la harina, para que en el horno amasasen su pan, y pudieran llevar a sus casas las hogazas, que guardadas en una orza, duraban una semana, (nada que ver con las actuales baguettes). A este tipo de horno se le llamaba “horno de pan de poya”.<br />Pues bien, érase que se era, un hornero muy ladrón, que tenía el horno «en lo alto Los Caños» , y este individuo cobraba «la poya(*) más gorda» , así es que se decía en plan jocoso, cuando se cruzaba uno, con alguna vecina que cargaba su cesto lleno de harina:<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/hogaza.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/hogaza.jpg" border="0" /></a><br />“¿ A dónde vas, al hornero de la poya más gorda?»<br />y la del cesto contestaba entre risas<br />«Si, si, al de lo alto Los Caños»<br />Pasó el tiempo, y quiso el pueblo que las frasecitas degenerasen en las del comienzo de este escrito, habiéndose perdido con los años el porqué y la razón de su uso.<br /><br /><br />(*) «la maquila» del hornero se llama «POYA».<br /><br />POYA. (Etim.- Del b. Lat. apodixa, deriv. del gr. Apódeixis, demostración, declaración.) f. derecho que se paga en pan o en harina amasada, en el horno común. Horno, pan de POYA..<br />( del Espasa Tomo 46 pág. 1194.)<br /><br />No digan palabrotas y pórtense bien, no den lugar a que me den las quejas, ya que luego «menrito y eso da lugar a regañinas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136740579974382432006-01-08T18:12:00.000+01:002006-01-08T18:16:19.976+01:00DIMAS VA A PRESENTAR LA DIMISIÓN...En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/dimas.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/dimas.jpg" border="0" /></a><br />Permítanme vuesas mercedes, que les cuente lo que vi y oí esta Semana Santa pasada, en la calle Carnicería, al paso del Señor de la Columna.<br />Acababa de sonar una saeta en la esquina con Santa Clara, cuando «San Dimas», lloroso y casi arrastrando a Gestas, se acercó a Paco Mesa, Azaustre y Manuel Aguilera, para suplicarles que hiciesen algo por remediar lo irremediable.<br />Parece ser que «San Dimas», cree que este trío son gente de poder y conseguidores de imposibles.<br />El caso es que por varios años consecutivos, los dos «ladrones de marras», van en algunas procesiones sin la custodia de ningún romano, y se lamentaban de su situación: «...¿dónde se ha visto? «miusté» son muchos años y que nos pasen estas cosas, y lo malo que nadie lo remedie, con tantos romanos como hay y ninguno quiere venir con nosotros».<br />Los tres interlocutores de «San Dimas», asentían con la cabeza y le decían que hablase con los dirigentes y responsables de la cofradía, que ellos mandaban menos que «Jacinto en la boa», que comprendían su malestar pero que poco o nada podían hacer.<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/PICT0023.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/PICT0023.jpg" border="0" /></a><br />Apartéme del grupo y mientras cavilaba me entretuve contando romanos. Primero venían seis, de aquellos tradicionales o «habicholeros», que rodeaban el trono, tras el paso los «tres generales romanos» y luego los «covadis», dirigentes y clase de tropa o centuriones, entre plumeros y escobiches, un montón, y ninguno podía ir con los ladrones.<br />Espectador de la historia, como soy, y de vuelta de muchas batallas y entuertos, llegué a la conclusión que «el paso viviente de Dimas y Gestas» era lo más valioso, antiguo y «despreciado» de la procesión.<br />Las imágenes, con dinero se compran, los abalorios, coronas, mantos y demás son también fáciles de conseguir, pero las tradiciones y señas de identidad son otra cosa.<br />¿Cómo es posible que no preocupe este asunto a los barandas de la cofradía?, ¿Es que desean que desaparezca este paso?. El buen y mal ladrón, ya existían, cuando aún no habían nacido nuestros tatarabuelos, y los, cada vez mas a menudo, «copiadores de tradiciones ajenas y pasos sevillanos» , están haciendo todo lo posible porque desaparezcan nuestras raíces más preciadas.<br />Por lo visto a los aguerridos romanos les da vergüenza ir con «los ladrones» y sin embargo se ven «chulillos» cuando desfilan en cuadrilla. !Pos que bien¡.<br />En el Imperio romano sí que había romanos, y cayó como un castillo de naipes.<br />Aprendan las cofradías de los errores ajenos y cuiden sus tradiciones más preciadas, no vaya a ser que den al traste con sus empeños y se encuentren de pronto sin señas de identidad, paseando imágenes copias de otros lugares y sin nada histórico que echarse a las espaldas, o les pase, como he oído decir a alguien, no ha mucho, « la mayoría de los niños de Alcaudete se han quedado sin abuelos que les cuenten las fantásticas andanzas de Martinillo Zancajo y por ese motivo desconocen al personaje más emblemático y entrañable del pueblo».<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego “menrito» y eso da lugar a regañinas .Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1136739721618444102006-01-08T17:55:00.000+01:002006-01-08T18:06:14.080+01:00UNA DE CAL NO VENDRÍA MALEn la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/PICT0031.0.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/PICT0031.0.jpg" border="0" /></a><br />Permitan "vuesas mercedes" que les dé "la vara" con mis ensoñaciones y pensamientos, cosa que ocupa la sesera pero que por otro lado entretiene y además es gratis.<br />Pasaba por la calle del Agua casi a horas de maitines, ya que los laudes estaban finalizando a mi paso por San Francisco, y al llegar al cruce con Magañas, encontréme con mi buen amigo Don Martín, ese que la chiquillería dá en llamar "Martíníllo Zancajo", y después de los saludos de rigor, Don Martín es reverencioso y atento sobremanera, me instó a reparar en el estado que se encuentra la muy querida y nunca bien ponderada villa de Alcaudete<br />No es que Don Martín se asombrase del abandono en que se encuentran muchas casas del casco histórico de Alcaudete, eso son imponderables y en su cabeza bulle la idea de regalar a lugareños y "propetarios", las cantidades de cal necesarias para adecentar e higienizar las fachadas en mal estado, con el fin de que estén de buen ver al paso de procesiones y gente principal y vistosa-s a ojos de viajeros y viandantes. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/consti4.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/consti4.jpg" border="0" /></a><br />Lo que a Don Martín enajena y "enrita" es la desidia y el mal gusto de vecinos y "propetarios" que teniendo el interior de sus casas pertrechadas de lujos y enseres costosos, no reparan en terminar las fachadas de sus edificios, y se tiran años y años con el ladrillo de agujeros y las petacas a la vista, dando una imagen de fealdad y desaliño que este pueblo no se merece.<br />En la misma plaza de la Villa, en la calle Carnicería, calle Llana y en otros muchos lugares, hay casas en ese estado, ya sus dueños y señores no se les cae el alma, de ofrecer esa imagen tan deplorable a la vista de los demás.<br />Decíame don Martín que esto era igual que ir al castillo a la fiesta de los señores condes y misa de tercias, con el cuerpo bien aseado, medallas y cruces de oro colgados del pescuezo, sin que se vean; y por encima andrajos y trapos de mala pinta con unas sandalias destripadas y sombrero sucio y "roío" por topillos. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/pilarejo3.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/pilarejo3.jpg" border="0" /></a><br />Enfadado estaba con su corregidor, "venticuatros" y munícipes por no meter en cintura a tales vecinos, que no saben el daño que hacen a la estética del lugar. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/PICT0032.jpg"></a><br />Ya sabemos que éste es pueblo, sin otros recursos que el olivar y alguna que otra industria de dulces y conservas. Pero precisamente por eso deberíamos cuidar la imagen de nuestras casas, plazas y calles para uso y disfrute estético de viajeros y lugareños, con la finalidad de fomentar lo que en años venideros dará en llamarse turismo, ya poco que mis entendederas me fallen, puede que tal cosa dé belleza, riqueza y bienestar a nuestra villa.<br />Enmiéndense vuesas mercedes, llamen a artesanos de la obra, repellen sus fachadas y adecenten sus paredes, no ofendan la vista de sus vecinos y pongan guapas sus casas, como se ponen sus señorías y toda su parentela, el Viernes Santo para ver el "Paso Abraham".<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" lugar a regañinas como la presente.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20347664.post-1135964570590569112005-12-30T18:40:00.001+01:002010-10-15T09:03:05.336+02:00CHASCARRILLOS QUE “ENRITAN”.<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/banco.jpg"><img style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/banco.jpg" border="0" /></a><br />En la muy noble y leal ciudad de Alcaudete<br /><br />Permitan "vuesas mercedes" que les cuente lo que un chistoso y como haciendo gracia me dijo el otro día entre risotadas y aspavientos.<br />¿Sabe vuesa merced por qué está el Santo Rostro en Jaén? Pues verá:<br />Dicen que pasaba el Redentor por la provincia de Jaén, venía desde Granada, y deseando descansar, al llegar a Alcalá, reparó en que "alcalaínos, borrachos y finos", no quiso parar y siguió hasta Castillo de Locubín, donde vino a entender que el Castillo de Locubín, campana de palo y gente ruin".<br />Ante tal perspectiva, siguió camino y llegó a Alcaudete, en los Zagales se acordó de lo de "míralo y vete", apretó el paso hacia el Portillo de Martos, y en llegando a la ciudad del mismo nombre dijo con recelo, "..., los de Martos, con poquitos estamos hartos".<br />Siguió su andadura y al pasar por Torredonjimeno le vino a la memoria lo de "Torredonjimeno, con muchos menos", siguió pues hacia Torredelcampo y no pudo parar por culpa del chascarrillo que dice "los torrecampeños son garbanceros, feriantes y personas de muchos empeños".<br />Era de anochecida cuando entraba en la ciudad de Jaén y al pisar las primeras calles de la capital, se le cayó la cara de vergüenza y por eso está en este lugar el Santo Rostro de Cristo. <a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/1600/SANTOROSTRO.jpg"><img style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7435/2036/320/SANTOROSTRO.jpg" border="0" /></a><br />¡Que gracioso!, torcí el gesto y lo dejé con la palabra en la boca. Puse rumbo a la Fuensanta y al llegar al parque, fui consciente de los pocos pueblos por los que he pasado que tengan un lugar de esparcimiento tan bonito y acogedor. Me senté en un banco y vine en discurrir la siguiente sentencia.<br />Estamos rodeados de gente que gusta de denostar lo propio y ensalzar lo ajeno, gente que desprecia lo que les rodea y sin embargo no duda en alabar las lindezas y bondades de otros sitios.<br />Y sí, es cierto que el mundo está lleno de lindos lugares, pero leche, miremos un poco hacia adentro, no nos pase como al madrileño que en el Museo de la Catedral de Jaén, despotricaba contra su villa y corte, diciendo que en Madrid no había museos de tal calibre y el muy ignorante no se había dignado visitar nunca el Museo del Prado.<br />Gentes de Alcaudete, sed comedidos en vuestras críticas, reparad en las bellezas y bondades de vuestro pueblo, trabajad en eliminar lo que no os guste del lugar, pero nunca despotriquéis sobre lo vuestro, atraed al viajero, sed hospitalarios y sentíos orgullosos de vuestros ancestros y de las piedras que os vieron nacer.<br /><br />Pórtense bien y no den lugar a que me den las quejas, ya que luego "menrito" y eso da lugar a regañinas como la presente.Unknownnoreply@blogger.com2